کان صاحب النبی صلعم فی الحرمین و فی القبرین۔ اعنی قبر الغار الذی توارٰی فیہ کالمیت عند الاضطرار۔ والقبر الذی فی المدینۃ ملتصقا بقبر خیرالبریۃ فانظر مقام الصدیق ان کنت من اھل التعمیق۔ حمدہ اللّٰہ و خلافتہ فی القراٰن واثنی علیہ باحسن البیان ولا شک انہ مقبول اللّٰہ و مستطاب وھل یحتقر قدرہ الا مصاب غابت شوائب الاسلام بخلافتہ وکمل سعود المسلمین برأفتہ وکاد ان ینفطر عمود الاسلام لو لا الصدیق صدیق خیرالانام۔ وجد الاسلام کالمھتر الضعیف والموؤف النحیف فنھض لاعادۃ حبرہ و سبرہ کالحاذقین۔ واوغل فی اثر المفقود کالمنھوبین۔ حتی عاد الاسلام الٰی رشاقۃ قدہ وأسالۃ خدہ ونضرۃ جماؔ لہ و حلاوۃ زلالہ و کان کلّ ھٰذا من صدق ھٰذا العبد الامین۔ عفّر النفس و بدل الحالۃ وما طلب الجعالۃ الا ابتغاء مرضات الرحمان و ما اظلّ المَلَوان علیہ الا فی ھٰذا الشأن کان محیی الرفات ودافع الاٰفات و واقی الغافات۔ وکلُّ لبّ النصرۃ جاء فی حصتہ وھذا من فضل اللّٰہ و رحمتہ والاٰن نذکر قلیلا من الشواھد متوکّلًا علی اللّٰہ الواحد لیظھر علیک کیف اعدم فتنا مشتدۃ الھبوب ومحنًا مشتنطۃ الأُلْھوب و کیف اعدم فی الحرب ابناء الطعن والضرب فبانت دخیلۃُ امرہ من افعالہ وشھدت اعمالہ علی سر خصالہ فجزاہ اللّٰہ خیر الجزاء و حشرہ فی ائمۃ الاتقیاء ورحمنا بھٰؤلاء الاحباء فتقبل منی یا ذالالاء والنعماء وانک ارحم الرحماء وانّک خیر الرّاحمین۔ فتنۃ الارتداد بعد وفات النّبی صعلم خیر الرسل و امام العباد لما قبض رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم ارتدت العرب اما القبیلۃ مستوعبۃ و اما بعض منھا و نجم النفاق والمسلمون کالغنم فی اللیلۃ الممطرۃ لقلتھم وکثرۃ