تعدلوا عن عدلہ، ولا ترکنوا إلی الشقاء أیّہا المسلمون۔ یا ذراری الصالحین۔ لا تکونوا فی یدَی إبلیس مرتہَنین، ما لکم لا تتطہرون۔ واعلموا أن للّٰہ تدلّیات ونفحات، فإذا جاء وقت التدلّی الأعظم فإذا الناس یستیقظون، وکلّ نفس تتنبّہ عند ظہورہ إلا الفاسقون۔ ولکلّ تَدَلٍّی عنوانٌ وشأنٌ یعرفہ العارفون۔ وأعظم التدلیات یأتی بعلوم مناسبۃ لأہل الزمان، لیطفئ نائرۃ أہل الطغیان، فینکرہا الذین کانوا عاکفین علی أصنامہم فیسبّون ویکفرون، ولا یعلمون أنہا فایضۃ من السماء ، وأنہا شفاء للذین تَنفّروا من قول المخطئین الجاہلین وکانوا یتردّدون، فینزل اللّٰہ لہم علومًا ومعارف تناسب مفاسد الوقت فہم بہا یطمئنون، کأنہا ثمر غضٌّ طریٌّ وعین جاریۃ، فہم منہ یأکلون ومنہا یشربون۔ فحاصل البیان أن المہدی الذی ہو مجدد الصلاح عند طوفان الطلاح، ومبلِّغ أحکام ربّ الناس إلی حد الإبساس، سُمّی مہدیًا موعودًا وإماما معہودًا وخلیفۃ اللّٰہ رب العالمین۔ والسر الکاشف فی ہذا الباب أن اللّٰہ قد وعد فی الکتاب أن فی آخر الأیام تنزل مصائب علی الإسلام، ویخرج قوم مفسدون ۱؂ فأشار فی قولہ أنہم یملکون کل خصب وجدب، ویحیطون علی کل البلدان والدیار، ویُفسدون فسادًا عاما فی جمیع الأقطار، وفی جمیع قبائل الأخیار والأشرار، ویضلّون الناس بأنواع الحیل وغوائل الزخرفۃ، ویلوّثون عرض الإسلام بأصناف الافتراء والتہمۃ، ویظہر من کل طرف ظلمۃٌ علی ظلمۃ، ویکاد الإسلام أن یزہق بتبعۃ، ویزید الضلال والزور والاحتیال، ویرحل الإیمان وتبقی الدعاوی والدلال، حتی یخفی علی الناس الصراط المستقیم، ویشتبہ علیہم المَہْیَع القدیم۔ لا ینتہجون محجّۃ الاہتداء ، وتزلّ أقدامہم وتغلب سلسلۃ الأہواء ، ویکون المسلمون کثیر التفرقۃ والعناد، ومنتشرین کانتشار الجراد