لنوع الإنسان، وکأنّ اللّٰہ أشار بلفظ المہدی المخصوص بالہدایۃ إلی زمان لا تبقی فیہ أنوار الإیمان، وتسقط القلوب علی الدنیا الدنیّۃ ویترکون سبل الرحمن، وتأتی علی الناس زمان الشرک والفسق والإباحۃ والافتتان، ولا تبقی برکۃ فی سلاسل الإفادات والاستفادات، ویأخذ الناس یتحرکون إلی الارتدادات والجہلات، ویزید مرض الجہل والتعامی، مع شوقہم فی سیر المعامی والموامی، ویُعرضون عن الرشاد والسداد، ویرکنون إلی الفسق والفساد، وتطیر جراد الشقاوۃ علی أشجار نوع الإنسان، فلا تبقی ثمر ولا لدونۃ الأغصان۔ وتری أن الزمان من الصلاح قد خلا، والإیمان والعمل أجفلا، وطریق الرشد عُلِّق بثریّا السماء۔ فیذکر اللّٰہ مواعیدہ القدیمۃ عند نزول الضرّاء ، ویری ضعف الدین ظاہرًا من کل الأنحاء ، فیتوجّہ لیُطفئ نار الفتنۃ الصمّاء ، فیخلق رجلا کخلق آدم بیدَی الجلال والجمال، وینفخ فیہ روح الہدایۃ علی وجہ الکمال۔ فتارۃ یُسمیہ عیسٰی بما خلقہ کخلق ابن مریم لإتمام الحجۃ علی النصاری، وتارۃ یدعوہ باسم مہدی أمین بما ہو ہُدِیَ من ربہ للمسلمین الضالین، وأُخرجَ للمحجوبین منہم لیقودہم إلی رب العالمین۔ ہذا ہو الحق الذی فیہ تمترون، واللّٰہ یعلم وأنتم لا تعلمون۔ أحیا عبدًا من عبادہ لیدعو الناس إلی طرق رشادہ، فاقبلوا أو لا تقبلوا، إنہ فعل ما کان فاعلا۔ أأنتم تضحکون ولا تبکون، وتنظرون ولا تبصرون۔ أیہاؔ الناس لا تغلوا فی أہوائکم، واتقوا اللّٰہ الذی إلیہ تُرجعون۔ ما لکم لا تقبلون حکمَ اللّٰہ وکنتم تنتظرون؟ شہدت السماء فلا تبالون، ونطقت الأرض فلا تفکّرون۔ وقالوا إنا لا نقبل إلا ما قرأنا فی آثارنا ولو کانت آثارہم مبدَّلۃ أو وضعہا الواضعون؟ أیہا الناس انظروا ہٰہنا وہُنا فاترکوا الدَخَن واقبلوا ما بان ودنا، ولا تتبعوا الظنون أیّہا المتقون۔ قد عدل اللّٰہ بیننا فلا