إلی الحق متندمین۔ وأمّا الأشقیاء فما ینتفعون من وابل اللّٰہ شیئا، بل یزیدون بغیا وظلما وعسفا، وکانوا قومًا ظالمین۔ وما اغترفوا من ماء اللّٰہ وما شربوا، وما اغتسلوا وما توضأوا، وما کانوا أن یسقوا الحرث، وکانوا قوما محرومین، فما رأوا الحق لأنہم کانوا عمین، وإن فی ذٰلک لآیات لقوم مفکّرین۔ ومثل آخر لمرسل الخلاق وہو لیالی المحاق کما لا یخفی علی الممعِن الرمّاق وعلی المتدبرین۔ فإنہا لیال داجیۃ الظلم، فاحمۃ اللمم، تأتی بعد اللیالی المنیرۃ کالآفات الکبیرۃ، فإذا بلغ الظلام منتہاہ، وما بقی فی لیلؔ سناہ، فیعشو اللّٰہ أن یزیل الظلام المرکوم، ویبرز النیر المغموم، فیبدأ الہلال ویملأ أمنًا ونورًا اللیلَ المہال، وکذلک جرت سُنّتہ فی أمور الدّین۔ فیا حسرۃ علی أہل الشقاق، إنہم یحکمون بقرب الہلال عند مجیء لیالی المحاق، ویرقبونہ کالمشتاق، ولکنہم لا ینتظرون فی ظلام الدین ہلالًا ولو بلغ الظلام کمالا۔ فالحق والحق أقول إنہم قوم حمقی، وما أُعطی لہم من المعقول حظ أدنٰی، وما کانوا مستبصرین۔ ہذا ما شہدتْ سُنّۃ اللّٰہ الجاریۃ لنوع الإنسان، وثبت أن اللّٰہ یُری مسالک الخلاص بعد أنواع المصائب والذوبان۔ فلما کان من عادات ذی الجلال والإکرام أنہ لا یترک عبادہ الضعفاء عند القحط العام فی الآلام، ولا یرید أن ینفکّ نظامٌ یتبعہ عطبُ الأجسام، فکیف یرضی بفکّ نظام فیہ موت الأرواح ونار جہنم للدوام؟ ثم إذا نظرنا فی القرآن فوجدناہ مؤیدًا لہذا البیان، وقد قال اللّٰہ تعالی ۱؂ وإن فی ذلک لبشری لکل من تزکّٰی، وإشارۃ إلٰی أن الناس إذا رأوا فی زمان ضرًّا وضیرًا، فیرون فی آخرَ نفعا وخیرا، ویرون رخاءًً بعد بلاء فی الدین والدنیا۔ وکذٰلک قال فی آیۃ أُخری لقوم یسترشدون۔