وظہرا کالأسود عند تَلقِّی القوافل والجنود من ذوی الکفر والصدود، حتی غلب الإسلام وانہزم الجمع، وانزوی الشرک وانقمع، وأشرقت شمس الملّۃ والدّین۔ وکانت خاتمۃ أمرہما جِوار خیر المسلمین، مع خدمات مرضیۃ فی الدین، وإحسانات ومنن علی أعناق المسلمین۔ وہذا فضل من اللّٰہ الذی لا تخفی علیہ الأتقیاءُ، وإن الفضل بید اللّٰہ یؤتیہ من یشاء ، من اعتلق بذیلہ مع کمال میلہ، فإن اللّٰہ لن یُضیعہ ولو عاداہ کل ما فی العالمین، ولا یری طالبہ خسرًا ولا عسرًا ولا یذَر اللّٰہ الصادقین۔ اللّٰہ أکبرما أعظمَ شأنَ سرِّہما وصدقہما دُفنوا فی مدفن لو کان موسی وعیسی حیَّین لتمناہا غبطۃ، ولکن لا یحصل ہذا المقام بالمنیۃ، ولا یعطی بالبغیۃ، بل ہی رحمۃ أزلیۃ من حضرۃ العزۃ، ولا تتوجہ إلا إلی الذین توجّہت العنایۃ إلیہم من الأزل، وحفّتْ بہم ملاحف الفضل۔ فقضیت العجب کل العجب أن الذین یُفضّلون علیًّا علی الصدیق لا یرجعون إلی ہذا التحقیق، ویتہافتون علی ثناء المرتضی ولا ینظرون مقام الصدّیق الأتقی۔ فاسأل الذین یکفّرون الصدّیق ویلعنون، وسیعلم الذین ظلموا بأی منقلب ینقلبون۔ إن الصدّیق والفاروق کانا أمیرا رکبٍ علوا للّٰہ قُننًا عُلی ودعوا إلی الحق أہل الحضارۃ والفلا، حتی سرت دعوتہم إلی بلاد قصوی، وقد أُودعت خلافتہما لفائف ثمرؔ ات الإسلام، وضُمِّخت بالطِیب العمیم بأنواع فوز المرام۔ وکان الإسلام فی زمن الصدّیق متألّما بأنواع الحریق، وشارفَ أن تُشنّ علی سِرْبِہ فوج الغارات، وتَنَادَی عند نہبہ یا للثارات، فأدرکہ الرب الجلیل بصدق الصدّیق، وأخرج بَعاعہ من البئر العمیق، فرجع إلی حالۃ الصلاح من مَحْلۃٍ نازحۃ، وحالۃٍ رازحۃ، فأوجب لنا الإنصاف أن نشکر ہذا المعین ولا نُبالی المعادین۔ فإیاک أن تلوی عذارک عمن نصر سیدک ومختارک، وحفظ دینک ودارک، وقصد للّٰہ فلاحک وما