زعمتم یا عِدا الثقافۃ أن مصداقہا غیرہ بعد عصرہ فأْتوا بفصّ خبرہ إن کنتم صادقین۔ وإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فلا تکونوا أعداء الأخیار، واقطعوا خصاما متطائر الشرار۔ وما کان لمؤمن أن یرکن إلی اشتطاط اللدد، ولا یدخل باب الحق مع انفتاح السدد۔ وکیف تلعنون رجلا أثبت اللّٰہ دعواہ، وإذا استَعْدی فأعْداہ وأری الآیاتِ لعَدْواہ*، وطَرَّ مکر الماکرین، وہو نجّی الإسلام من بلاءٍ ہاضَ وجورٍ فاضَ، وقتَل الأفعی النضناضَ، وأقام الأمن والأمان، وخیّب کل من مان، بفضل اللّٰہ رب العالمین۔ وللصدّیق حسنات أُخری وبرکات لا تُعدّ ولا تُحصٰی، ولہ مننٌ علی أعناق المسلمین، ولا ینکرہا إلا الذی ہو أوّل المعتدین۔ وکما جعلہ اللّٰہ موجبا لِأَمن المؤمنین ومِطفاءً لنیران الکافرین والمرتدین، کذٰلک جعلہ مِن أوّل حُماۃ الفرقان وخدام القرآن ومُشیعی کتاب اللّٰہ المبین۔ فبذل سعیہ حق السعی فی جمع القرآنِ واستطلاع ترتیبہ من محبوب الرحمنِ، وہملتْ عیناہ لمواساۃ الدین ولا ہمول عین الماء المعین۔ وقد بلغت ہذہ الأخبار إلی حد الیقین، ولکن التعصب تعقَّرَ فِطنَ المتدبرین۔ وإن کنت ترید أصل الواقعات ولبّ النکات، فاربأ بنفسک أن تنظر بحیث یغشاک درن التعصبات۔ وإیاک وطرق التعسفات، فإن النصَفَۃ مفتاح البرکات، ولا ترحض عن القلب قشف الظلمۃ إلّا نور العدل والنصفۃ۔ وإن العلوم الصادقۃ والمعارف الصحیحۃ رفیعۃ جدًّا کعرش حضرۃ الکبریاء ، والنصفۃ لہا کسُلّم الارتقاء ، فمن کان یرجو حل المشکلات وقُنیۃ النکات، فلیعمل عملًا صالحا ویتّق التعسّفَ والتعصبات وطرق الظالمین۔ ومن حسنات الصدّیق ومزایاہ الخاصۃ أنہ خُصّ لمرافقۃ سفر الہجرۃ، وجُعل شریک مضائق خیر البریۃ وأنیسہ الخاص فی باکورۃ المصیبۃ