وإنی أعلم أن بعض الشیعۃ یخاصم أہل السُنّۃ فی ہذا المقام، وقد تمادت أیام الخصام، وربما انتہی الأمر من مخاصمۃ إلی ملاکمۃ ومقاتلۃ، وأفضتْ إلی محاکمۃ ومرافعۃ۔ وأتعجب علی الشیعۃ وسوء فہمہم، وأتأوّہ لإفراطِ وہمہم، قد تجلّت لہم الآیات وظہرت القطعیات، فیفرّون ممتعضین ولا یتفکرون کالمنصفین۔ فہا أنا أدعوہم إلی أمرٍ یفتح عینہم، وسواء بیننا وبینہم، أن نحاضر فی مضمار، ونتضرع فی حضرۃ رب قہار، ونجعل لعنۃ اللّٰہ علی الکاذبین۔ فإن لم یظہر أثر دعائی إلی سَنۃ، فأقبل لنفسی کل عقوبۃ، وأُقرّ بأنہم کانوا من الصادقین، ومع ذلک أعطی لہم خمسۃ آلاف من الدراہم المروجۃ، وإن لم أُعطِ فلعنۃ اللّٰہ علیّ إلی یوم الآخرۃ۔ وإن شاء وا فأجمع لہم تلک الدراہم فی مخزن دولۃ البریطانۃ، أو عند أحد من الأعزّۃ۔ بید أنی لا أُخاطب کلّ أحد من العامّۃ، إلا الذی ینسج رسالۃ علی منوال ہذہ الرسالۃ۔ وما اخترتُ ہذا المنہج إلّا لأعلم أن المباہل المناضل من أہل الفضیلۃ والفطنۃ، لا من الجہَلۃ الغُمر الذین لیس لہم حظ وافر من العربیۃ، فإن الذی حل محلّ الأنعام لا یستحق أن یؤثَر للإنعام، والذی ہو کالجِمال، لا یلیق أن یجلس فی مجالس الحسن والجَمال، ومن تعرض للمنافثۃ لا بد لہ من المشابہۃ۔ فمن لم یکن مثلی أنبلَ الکُتّاب فلیس ہو عندی لائقا للخطاب۔ ثم لما بلغتُ قُنّۃَ ہذا المقام المنیع، فضلا من القدیر البدیع، أحبُّ أن أری مثلی فی ہذہ الکرامۃ، وأکرہ أن أناضل کل أحد من العامۃ، فإنہ فیہ کسر شأنی، وعار لعلوّ مکانی، فلا أکلّمہ أبدًا، بل أعرض عن الجاہلین۔ وعُلّمتُ أن الصدّیق أعظم شأنا وأرفع مکانا من جمیع الصحابۃ، وہو الخلیفۃ الأوّل بغیر الاسترابۃ، وفیہ نزلت آیات الخلافۃ، وإن کنتم