۔ ۔ ۔۔ ۱؂ ہذا ما بشّر ربّنا للمؤمنین، وأخبر عن علامات المستخلفین، فمن أتی اللّٰہ للاستماحۃ، وما سلک مسلک الوقاحۃ، وما شد جبائر التلبیس علی ساعد الصراحۃ، فلا بد لہ من أن یقبل ہذا الدلیل، ویترک المعاذیر والأقاویل، ویأخذ طرق الصالحین۔ وأما تفصیلہ لیبدو علیک دلیلہ فاعلموا یا أولی الألباب والفضل اللباب، أن اللّٰہ قد وعد فی ہذہ الآیات للمسلمین والمسلمات أنہ سیستخلفنّ بعض المؤمنین منہم فضلًا ورحمًا، ویبدّلنّہم من بعد خوفہم أمنًا، فہذا أمر لا نجد مصداقہ علی وجہ أتمَّ وأکملَ إلا خلافۃ الصدّیق، فإن وقت خلافتہ کان وقت الخوف والمصائب کما لا یخفی علٰی أہل التحقیق۔ فإن رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم لما تُوفّی نزلت المصائب علی الإسلام والمسلمین، وارتد کثیر من المنافقین، وتطاولت ألسنۃ المرتدین، وادعی النبوۃ نفرٌ من المفترین، واجتمع علیہم کثیر من أہل البادیۃ، حتی لحق بمسیلمۃ قریبٌ من ماءۃ ألف من الجہَلۃ الفجَرۃ، وہاجت الفتن وکثرت المحن، وأحاطت البلایا قریبا وبعیدا، وزُلزل المؤمنون زلزالا شدیدا۔ ہنالک ابتُلِیت کل نفس من الناس، وظہرت حالات مُخوفۃ مدہشۃ الحواسّ، وکان المؤمنون مضطرین کأن جَمْرًا أُضرمت فی قلوبہم أو ذُبحوا بالسکّین۔ وکانوا یبکون تارۃ من فراق خیر البریۃ، وأخری من فتن ظہرت کالنیران المحرقۃ، ولم یکن أثرًا من أمن، وغلبت المفتتنون کخضراءِ دِمْنٍ، فزاد المؤمنون خوفًا وفزعًا، وملئت القلوب دہشا وجزعا۔ ففی ذلک الأوان جُعِل أبو بکر رضی اللّٰہ عنہ حاکم الزمان وخلیفۃ خاتم النبیین۔ فغلب علیہ ہمٌّ وغمٌّ من أطوار رآہا، ومن آثار شاہدہا فی المنافقین والکافرین والمرتدین، وکان یبکی کمرابیع الربیع، وتجری عبراتہ