الفینۃ بعد الفینۃ، فما وجدتُہا إلا راقصۃ کالقینۃ، وواللّٰہ إنہا خالیۃ عن صدق المقال، ومملوّۃ من أباطیل الدجّال، فعلیک أن تنقُد المبلغ فی الحال، لنریک کذبک ونوصلک إلی دار النکال۔ وعلیک أن تجمع مالک عند أمین الذی کان ضمینا بیقین، وإلا فکیف نوقن أنّا نقطف جناک إذا أبطلنا دعواک، وأریناک شقاک؟ یاأسیر المَتْربۃ، لستَ من أہل الثروۃ، بل مِن عَجَزۃ الجہلۃ، فاترُکْ شِنْشِنۃ القِحَۃ، واجمعِ المال وجانِبْ طرق الفِریۃ والتَعِلّۃ، فواہًا لک إن کنت من الصادقین الطالبین، وآہًا منک إن کنت من المعرضین المحتالین۔ وقد أوصینا واستقصینا، ونقّحنا تنقیح من یدعو أخا الرشد ویکشفؔ طرق السَّدَد، وأکملنا التبلیغ للّٰہ الأحد، وننظر الآن أتجمع المال وتُرِی العہد والإیمان، أو تُرِی الغدر وتتبع الشیطان کالمفسدین۔ وواللّٰہِ الذی یُنزل المطر من الغمام، ویُخرج الثمر من الأکمام، إنی ما نہضتُ لطمعٍ فی الإنعام، بل لإخزاء اللئام، لیتبیّن الحق ولیستبین سبیل المجرمین، وإن اللّٰہ مع المتّقین۔ وواللّٰہِ الذی أعطی الإنسان عقلًا وفکرًا، لقد جئتَ شیءًا نُکْرًا، وأبقیتَ لک فی المخزِیات ذکرا۔ وقد کتبنا من قبل اشتہارا، وواعدْنا للمجیبین إنعاما، وأقررنا إقرارا، فما قام أحدٌ للجواب، وسکتوا کالبہائم والدواب، وطارت نفوسہم شعاعا، وأرعدت فرائصہم ارتیاعا، وأکبّوا علی وجوہہم متندّمین۔ أفأنت أعلم منہم أو أنت من المجانین؟ إنہم کانوا أشدَّ کیدًا منک فی الکلام، بل أنت لہم کالتِّلام، فکان آخر أمرہم خزی وخذلان وقہر رب العالمین۔ وإن اللّٰہ إذا أراد خزی قوم فیعادون أولیاء ہ، ویؤذون أحبّاء ہ، ویلعنون أصفیاء ہ، فیبارزہم اللّٰہ للحرب، ویصرف وجہہم بالضرب، ویجعلہم من المخذولین۔ ألا تفکرون فی أنفسہم أنّ اللّٰہ یُنزل نُصرتہ لنا بجمیع أصنافہا، ویأتی الأرض ینقصہا من أطرافہا، ویحفظنا بأیدی العنایۃ، ویسترنا بملاحف الحمایۃ، فلا یضرّنا کید المفسدین؟ یعلم من کان لہ ومن کان لغیرہ، وینظر کل ماش فی سیرہ، ولا یہدی قوما مسرفین، ویبیر الفاسقین