اوقاتھا المقدرۃ لیس ببعید من اللّٰہ خالق السمٰوات والارضین۔ وقالوا ان ابراھیم ابن رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم مات یوم العاشر من الشھر وعند ذلک کسفت الشمس باذن اللّٰہ الرحمان فکیف لا تنکسف فی آخر الزمان باذن ربّ العالمین۔ ولا یعلمون ان ھذا القول لیس بصحیح بل ھو من نوع کذب صریح و من کلمات المفترین۔ وذکر ابن تیمیۃ ان ھٰذا القول عن الواقدی فھو باطل بجمیع ما فیہ فان الواقدی لیس بحجۃ بالاجماع اذا اسند ما ینقلہ فکیف اذا کان مقطوعًا وقول القائل ان الشمس کسفت یوم العاشر بمنزلۃ قلہ طلع الھلال فی عشرین ثم مع ذلک قد شھد الاستقراء الصحیح المحکم والنظر الصحیح الاقوم ان سنۃ اللّٰہ قد جرت ان القمر لا ینخسف الا فی ایام کمال النور والشمس لا تنکسف الا فی اواخر ایام الشھور ولا تبدیل لسنت ربّ العالمین۔ وکذلک ظھر بناء الخسوف والکسوف علٰی ھذہ السنۃ القدیمۃ والعادۃ المستمرۃ الظاہرۃ فایّ ضرورۃ اشتدت لکی نحرف المعنی الصحیح المعلوم وایّ مصیبۃ نزلت لکی نبدل المتعارف المفھوم وقد ظھرت الحقیقۃ التی اراد اللّٰہ ظھورھا فلا تکذبوا بالحق لما جاء کم ولا تعرضوا عن الثابت الموجود والمعاین المشھود وقد بسطنا کلامنا دعوۃ للطالبین واثبتنا الامر من الکتاب والسنۃ واقوال الائمۃ وسلف الامۃ فھل منؔ رجل یتق اللّٰہ ویتخیر سبل الصالحین۔ ومن اوھامھم ان ھذا الحدیث لیس حدیث نبینا محمد نالمصطفٰی بل ھو قول الامام الباقر ولا نجد فیہ اسم سید الورٰی واما الجواب فاعلم ان ھذا امر من امور الدین وما کان للباقر ولا لغیرہ ان یتکلم بکلام ھو من شان النبیین۔ وما قال الامام الباقر رضی اللّٰہ عنہ انہ قولی وما عزاہ الٰی نفسہ فھذا ھو الدلیل القطعی علی انہ قول خیر المرسلین والدلیل