وما زلتُ أرمیہم برُمحٍ مُذَرَّبٍ إلی أن أبان الحقُ والحقُ أظہَرُ وإنا إذا قمنا لصیدِ أوابدٍ فلا الظبی متروک ولا العَیْرُ یُنظَرُ وقتل خنازیر البراری وخَرْشُہم أَشاشٌ لقلبی بل مرام أکبرُ وفی مُہجتی جیشٌ وأزعم أنہ یکافئ جیشَ القِدْرِ أو ہو أکثرُ إذا ما تَکلّمنا وبارَی مخاصمی ولاحت براہینی کنارٍ تزہَرُ فاوجس مبہوتا وأیقنتُ أنّنی نُصرتُ وأیّدنی قدیرٌ مظفِّرُ وأدرکتُہ فی حمءۃٍ فدعوتُہ إلی مشربٍ صافٍ وماء یُطہِّرُ فردَّ علیّ بباطلات من الہوی وواللّٰہ کان کذی ضلال یزوِّرُ وقال لعیسٰی حصّۃٌ فی التألُّہِ وفی ہذہ سِرٌّ علی العقل یعسُرُ وإن ابن مریم مَظہرٌ لأب لہ فنحسبہ ربًّا کما ہو یُظہِرُ فقلتُ لہ ہذا اختلاق و فِریۃٌ وما جاء فی الإنجیل ما أنت تذکرُ وإن إلٰہک مات واللّٰہُ سرمدٌ قدیم فلا یفنی ولا یتغیرُ وما لا یُحَدُّ فکیف حُدِّد کالوری ووجہ المہیمن مِن مَجالی مُطہَّرُ ولیس تُقاس صفاتہ بصفاتنا ولا یدرکہ بصر ولا مَن یُبصِرُ تعالتْ شؤون اللّٰہ عن مبلغ النہٰی فکیف یصوِّر کُنْہَہ متفکِّرُ وإن عقیدتکم خیال باطل وما فی یدیکم مِن دلیل یوفَّرُ وللخَلق خلّاقٌ فتَدَعون ذکرَہ وتَدْعون مخلوقا ولم تتفکروا ومن ذاق من طعم المنایا بقولکم فکیف کَحَیٍّ سرمدٍ یُتصوَّرُ وقد نوَّر الفرقانُ خَلْقا بنورہ ولٰکنّکم عُمی فکیف أُبَصِّرُ