علی ما یکیدون وہو خیر الناصرین وأما نصرہ الذی ینکرونہ فشیء ستری ما لا تسمع، بل ظہرت علاماتہ فی أعین الناظرین۔ أ لَا تَریٰ أن الزمان کیف انقلب إلی التوحید ۔۔ وکیف ہبّتْ ریاح الإسلام فی بلاد المشرکین۔وکیف یدخلون فی دین اللّٰہ أفواجا فی کل مُلک؟ فما ہذا إلا النور الذی نزل من السماء مع الذی أُنزل لإصلاح الناس، فأیّ دلیل واضح من ہذا إن کنت من المنصفین؟ یا مسکین۔ قُمْ وافتح العین لتنظرؔ کیف یُکسَر الصلیب ویُقتَل الخنزیر بحربۃ السماء ۔ وأما قتل الناس بآلات ہذہ الدنیا فلیس بشیء عجیب۔ ألیس الملوک یفعلون أیضا ذلک؟ فتحسَّسْ حربۃ اللّٰہ، ولا تکن من المنکرین۔ وقد ذکرتُ آنفا أن الدجّال لا یکون إلا شیطانًا، فیوسوس فی صدور قوم تبعوہ فیکونون عَمَلۃً لہ، ویکون فعلہم فعلہ، فینزل فی ہذا الزمان المسیحُ الموعود بالحربۃ الملکیۃ السماویۃ، فیقتل ذلک الشیطان ویقتل خنازیرہ؛ وإلی ہذا أشار القرآن فی مقامات شتّٰی، وأشار إلی أنہ یفتح فی آخر الزمان۔ فالذین یتنزل الشیطان علیہم یعثون فی الأرض مفسدین، وینسلون من کل حدب، ثم یجمع اللّٰہ عبادہ علی کلمۃ الحق بنفخ الصُوْر السماویّ، وکان ذلک قدرًا مقدورًا من ربّ العالمین۔ وہذا سرّ من أسرار اللّٰہ تعالی، وسُنّۃٌ من سُننہ۔۔ أنہ إذا أراد إصلاح الناس فی وقت تسلّط الشیطان علی قلوبہم، فیُنزل روحہ علی قلب عبد من عبادہ ومعہ ملائکۃ، فیتنزل الملائکۃ فی کل طرف، فیوحون إلی عبادہ أن قوموا واقبلوا الحق، فیأتونہم ویعطونہم قوۃً لقبول الحق وتحمُّل المصائب وما یظہر ہذہ التحریکات إلا عند ظہور رسول أو نبی