أو محدَّث، ولکن الجاہلون ما یعرفون ہذا السر الذی تہبّ منہ ریاح الہدایۃ، ویغلطون فیہ ویسلکون مسلک الاتفاقات، ولا
یتدبّرون فی أن اللّٰہ قد جعل لکل شیء سببا، وما من متحرک فی الکون إلا ولہ مُحرّک، أولئک الذین ضلّ سعیہم فی الحیاۃ الدنیا ورضوا بخیالات سطحیۃ وما کانوا من المتدبرین۔
والحق أن للملَک لمَّۃً بقلب بنی
آدم وللشیاطین لمَّۃ، فإذا أراد اللّٰہ أن یبعث مصلحا من رسول أو نبی أو محدَّث فیقوّی لمَّۃَ الملَک ویجعل استعداداتِ الناس قریبۃً لقبول الحق، ویعطیہم لہم عقلا وفہما وہمّۃ وقُوّۃَ تحمُّلِ المصائب ونورَ فہمِ القرآن
ما کانت لہم قبل ظہور ذلک المصلح، فتُصفَّی الأذہان، وتتقوی العقول، وتعلو الہمم، ویجد کل أحد کأنہ أُوقظَ من نومہ، وکأن نورًا ینزل من غیب علی قلبہ، وکأن معلّمًا قام بباطنہ، ویکون الناس کأن اللّٰہ بدّل
مزاجہم وطبیعتہم، وشحّذ أذہانہم وأفکارہم۔ فإذا ظہرت واجتمعت ہذہ العلامات کلہا فتدل بدلالۃ قطعیۃ علی أن المجدد الأعظم قد ظہر، والنور النازل قد نزل، وإلی ہذا أشار سبحانہ فی سورۃ القدر وقال 3۔3
3۔3۔33 3۔ 3 ۱۔ وأنت تعلم أن الملا ئکۃ والروح لا ینزلون إلا بالحق، وتعالی اللّٰہ عن أن یُرسلہم عبثًا وباطلًا۔ فإرسال الروح ہٰہنا إشارۃ إلی بعث نبی أو مرسَل أو محدَّث یُلقی ذلک الروح علیہ، وإرسال
الملائکۃ إشارۃ إلی نزول ملا ئکۃ یجذبون الناس إلی الحق والہدایۃ والثبات والاستقامۃ،