ومن اعتراضاتہم ما قیل إن بعض أجلِّ مشائخہم قال إنی رأیت رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم فی المنام وسألتہ عن ہذا الرجل (یعنی عن المؤلف) أہو کاذب أم صادق؟ فقال صادق ومن عند اللّٰہ، ولکن اللّٰہ یمازحہ۔* أما الجواب فاعلم أن ذلک الشیخ قد أرسل إلیّ رسولین من عندہ، کان اسم أحدہما الخلیفۃؔ عبد اللطیف، واسم الثانی الخلیفۃ عبد اللّٰہ العرب، فجاء ا إلیّ فی مقام فیروزفور وقالا قد أرسلَنا إلیک شیخنا صاحب العَلم یقول إنی رأیت رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم واستفسرتہ فی أمرک وقلت بیّنْ لی یا رسول اللّٰہ أہو کاذب مفتری أم صادق؟ فقال رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم إنہ صادق ومن عند اللّٰہ۔ فعرفتُ أنک علی حق مبین۔ وبعد *اسم ہذا الشیخ: پیر صاحب العَلَم، ویسکن فی بعض بلاد السندہ. وسمعت أنہ من مشاہیر مشائخ تلک البلاد وجماعۃُ مبایعیہ قریب من مءۃ ألف أو یزیدون. منہ عداوۃ أبی جہل وأمثالہ موجبۃً لإنارۃ صدقہ وضیاء إیمانہ؟ ولو لم یکن أبو جہل وإخوانہ من المعادین لبقی کثیر من أنوار الصدق المحمّدی فی مکمن الاختفاء ، فإذا أراد اللّٰہ أن یُظہر صدق نبیہ صلعم بین الناس فجعل لہ الحاسدین المعاندین المعادین فی الأرض کأبی جہل وشیاطین آخرین، فمکروا کل المکر وآذوا کل الإیذاء ، وسعوا لإطفاء أنوار نزلت من السماء ، فعجزوا عن ذلک، وجاء الحق وزہق الباطل، وظہر أمر اللّٰہ ولو کانوا کارہین فجاز أن یُقال إن أبا جہل وأمثالہ کانوا سببا لظہور صدق المصطفٰی وإیمانہ الطیب وأنوارہ العلیا، فکذلک نقول إن دابّۃ الأرض التی ہی خادمۃ الشیطان۔۔ أعنی التی تتکلم بالإست لا بالفم کالصالحین من نوع الإنسان۔۔ ہی تسم المؤمن بمعنی أنہا تُظہر أنوار إیمانہ کما أظہر أبو جہل أنوار إیمان خاتم النبیّین۔ فتفکرْ ولا تکن کالمعتوہ والمجانین۔ منہ