فخُذْہا منی ولا تخفْ إلا اللّٰہَ، وادعُ اللّٰہ أن تکون من العارفین۔ ہذا ما قلنا فی بعض کتبنا استنباطًا من الأحادیث النبویۃ والقرآن الکریم، وما قال بعض السلف فہو أکبر من ہذا، ألا تری إلی قول ابن سیرین أنہ ذُکر المہدی عندہ وسئل عنہ ہل ہو أفضل من أبی بکر فقال ما أبو بکر ہو أفضلُ من بعض النبیّین! ہذا ما کتب صاحب ’’فتح البیان‘‘ صدّ یق حسن فی کتابہ "الحُجَج"، ومثلہ أقوال أخری ولکنا نترکہا خوفا من الإطناب وعلیک أن تدقّق النظر بالإنصاف الکامل لیتضح لک الحق الحقیق وتکون من الفائزین۔ وقدؔ بیّنت لک کُلّ ما ہو کلمۃ الکفر فی أعین المستعجلین، فانظر۔۔ أین ہذا وأین ادعاء النبوۃ؟ فلا تظن یا أخی أنی قلت کلمۃ فیہ رائحۃُ ادّعاء النبوۃ کما فہِم المتہوّرون فی إیمانی وعِرضی، بل کُلّ ما قُلت إنما قلتہا تَبْیِینًا لمعارف القرآن ودقائقہ، وإنما الأعمال بالنّیّات ومعاذَ اللّٰہ أن أدّعی النبوۃ بعدما جعل اللّٰہ نبیَّنا وسیدنا محمدًا المصطفٰی صلی اللّٰہ علیہ وسلم خاتم النبیّین۔ ومن اعتراضاتہم أنہم قالوا إن المسیح الموعود لا یأتی إلا عند قُرب القیامۃ وظہور أماراتہا الکبریٰ۔۔ یعنی ظہور یأجوج ومأجوج، ودابّۃ الأرض، والدجّال الذی تسیر معہ الجنۃ والنار، وطلوع الشمس من مغربہا، وما ظہر شیء من ہذہ العلامات۔۔ فمن أین جاء المسیح الموعود مع عدم مجیء آیات أخری؟ وکیف یطمئن القلب علی ہذا وکیف یحصل الثلج والیقین؟ أما الجواب فاعلم أن ہذہ الأنباء قد تمّتْ کلہا، ووقعت کما کان فی الآثار المنتقاۃ المدوّنۃ عن الثقات، ولکن الناس ما عرفوہا وکانوا غافلین۔ والکلام المفصّل فی ذلک أن أمارات القیامۃ علٰی قسمین : الأمارات الصغریٰ،