فلکلّ وقت حکمٌ، ولکلّ أُمّۃ منہاجٌ، وکذٰلک نکرہ أن یکون لنا آیۃُ خَلْق الطیور، فإن اللّٰہ ما أعطیٰ رسولَنا ہذا الإعجاز، وما خلَق
نبیُّنا ذبابۃ فضلًا عن أن یخلق طیرًا عظیما۔ وکان السر فی ذٰلک إعلاء کلمۃ التوحید وتنجیۃ الناس من کل ما ہو کان محل الخطر، بل قد یکون کبذر الشرک۔ ہذا ما کان مرادنا فی کتابنا، وإنما الأعمال بالنِّیّات، فتدبَّرْ
ساعۃً، لعل اللّٰہ یجعلک من المصدّقین۔
ومن اعتراضاتہم أنہم قالوا إن ہذا الرجل یحسب الملا ئکۃ أرواح الشمس والقمر والنجوم۔ أما الجواب فاعلم أنہم قد أخطأوا فی ہذا، واللّٰہ یعلم أنی لا أجعل أرواح
النجوم ملا ئکۃ، بل أعلم من ربّی أنؔ الملا ئکۃ مدبِّرات للشمس والقمر والنجوم وکلِّ ما فی السماء والأرض، وقد قال اللّٰہ تعالٰی 3 3 ۱، وقال 3۲۔ ومثل تلک الآیات کثیر فی القرآن، فطوبٰی للمتدبرین۔
ومن اعتراضات المکفِّرین أنہم قالوا إن ہذا الرجل ادّعی النبوۃ وقال إنّی من النبیّین۔ أما الجواب فاعلم یا أخی أنی ما ادّعیتُ النبوۃ وما قلت لہم إنی نبی، ولکنہم تعجَّلوا وأخطأوا فی فہم قولی، وما فکّروا حق
الفکر بل اجترأوا علی نحتِ بہتان مبین۔ وتراہم یسارعون إلی التکفیر ویکفّرون بعض المؤمنین ویخادعون البعض، ولا یخفی علی اللّٰہ ما فی صدور الظالمین۔ ومنہم من یُعجِب الناسَ قولُہ ویُقسِم باللّٰہ أنہ علی
الحق وہو أول المُبطِلین۔ یلبِس الحقَّ بالباطل ویغطِّی الصدقَ علی الکذب، ویسعی سَعْیَ العفاریت، وینجّس وجہ الأرض بالتمویہات والتلبیسات، ویفُوق بمکرہ کل مکّار، ثم یسمّی الصادقین دجالین۔