حقیقتہا برکۃ فائضۃ فی الأعراض والأفعال۔" تمّ کلامہ رحمہ اللّٰہ۔ فإن کفّرتَ أحدًا بہذہ العقائد فکفّرْہ أوّلاً، فإن الفضل للمتقدمین۔ ومن اعتراضاتہم أنہم قالوا إن ہذا الرجل یحقّر معجزاتِ المسیح ویستہزء بہا ویقول إنہا لیست بشیء ، ولو أردتُ لاری مثلَہا بل أکبر منہا، ولکنی أکرہ ولا أتوجّہ إلیہا کالشائقین۔ أما الجواب فاعلم أن المعجزۃ لیس من فعل العباد بل من أفعال اللّٰہ تعالٰی، فما کان لرجل أن یقول أنی أفعل کذا وکذا باختیاری وإرادتی۔ وما یفعل إنسان باختیارہ وإرادتہ وتدبیرہ فہو فعلٌ من أفعال الإنسان، ولا نسمّیہ معجزۃ بل ہو مکیدۃ أو سحر۔ فافْہَمْ یا أخی ۔۔ زادک اللّٰہ رشدا۔۔ أنی ما قلت کما فہِم المستعجلون، بل قلتُ متکلما بزیِّ رجلٍ محمّدیّ نظرًا علی فضلٍ کان علی سیّدنا محمد نالمصطفٰی خاتم النبیین۔ وما ضحکتُ علی المسیح وما استہزأت بمعجزاتہ، بل کان مرادی من کلماتی کلہا أنّا أُوتینا دینًا کاملًا ونبیا کاملًا، ولا شک أنّا نحن خیر أُمّۃ أُخرجتْ للناس فکم من کمال یوجد فی الأنبیاء بالإصالۃ، ویحصُل لنا أفضلُ منہ وأولٰی منہ بالطریق الظلّی، وہذا فضل اللّٰہ یؤتیہ من یشاء ۔ ألا تریٰ إلی قول رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم إذ قال إن فی الجنۃ مکانا لا ینالہ إلا رجل واحد وأرجو أن أکون أنا ہو، فبکٰی رجل من سماع ہذا الکلام وقال یا رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم، لا أصبر علی فراقک، ولا أستطیع أن تکون فی مکان وأنا فی مکان بعید عنک محجوبا عن رؤیۃ وجہک، فقال لہ رسوؔ ل اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم أنت تکون معی وفی مکانی فانظرْ کیف فضّلہ علی الأنبیاء الذین لا یجدون ذٰلک المکان۔ ثم