الرحمٰن ولا ملائکتہ فَادَّکِرْ إن کنت من المدّکِرین، وأحسِنِ النظر إلٰی ما قلنا، واستعِدّ لقبول المعارف إن کنت من الطالبین۔ أفتظن أن السماء لا تبقی علی حالۃ واحدۃ۔۔ فقد تکون مملوّۃً من الملا ئکۃ۔۔ مکتظّۃ بحفلہم، وقد تکون کمواضع خالیۃ لیس أحد فیہا؟ فإن کنت تصدّق ہذہ العقیدۃ الباطلۃ وتصرّ علی نزول الملا ئکۃ بأجسامہم، فعلیک أن تُثبِتہا من النصوص القرآنیۃ أو الحدیثیۃ کما ادعیتَہا أو تتوب کرجال متقین۔ وقد جاء فی بعض الأحادیث أن جبرائیل علیہ السلام مکث علی الأرض مع عیسٰی علیہ السلام إلٰی ثلا ثین سنۃ ما فارقَہ فی وقت، وجاء فی أحادیث أخری أنہ لا یَلقَی الوحیَ إلا حالَ کونہ فی السماء ، ویَلقَی الوحی مِن لدن ربّہ ثم یُطلِع علیہ آخرین۔ فہذہ مصیبۃ أخریٰ علیک، ولن تقدر علٰی تطبیق ہذہ الأحادیث وتوفیقہا۔ وربما یختلج فی قلبک وہمٌ وتقول إنی لست قائلا بخلوّ السماوات بعد نزول الملا ئکۃ فیُقال لک إنک تنسی عقیدتک؛ ألستَ تعتقد أن الملا ئکۃ ینزلون بنزول حقیقی؟ فلزمک من ہذا أن تقول إنہم ینزلون بأجسامہم الأصلیۃ، وأنت تعلم أن نزولہم بأجسامہم الأصلیۃ یستلزم خُلوَّ السماوات بعد النزول۔ وإن کنت تعتقد أن الملا ئکۃ لا ینزلون بأجسامہم الأصلیۃ بل یخلق اللّٰہ لہم فی الأرض أجساما أخری التی لا تُدرَک ولا تُری، فہذا ہو مذہبنا۔ ولکنک إذا أصررت علی نزولہم بأجسامہم الأصلیۃ فہذا قول یُخالف القرآن العظیم، لأن القرآن یُد ؔ خِل وجودَ الملا ئکۃ فی الإیمانیات، ویجعل لہم مقامات معلومۃ فی السماء أعنی