أخبر اللّٰہ تعالی فی کتابہ أن الملا ئکۃ یضربون وجوہ الکفار، ولکنا لا نرٰی ملِکًا ضاربًا ولا أثر الضرب، ولا نسمع صراخ المضروبین۔ وقد جاء فی بعض الأحادیث أن الطفل الرضیع إذا مات قبل تکمیل أیام الرضاعۃ فتتم أیامہا فی القبر، ولکنا لا نریٰ مُرضِعًا قاعدۃ فی القبر، ولا طفلًا یمصّ لبنہا وقد جاء فی بعض الآثار أن قبر المؤمن یُوسَّع علیہ بمقدار کذا وکذا، ولکنا لا نریٰ أثرا من ذلک التوسیع، بل نراہ کقبرِ کافر مِن غیر تفاوُت سعۃ وضیق، فکیف ندعی الحقیقۃ ولا نریٰ آثارہا؟ وکذلک قیل إن الشہداء أحیاء یأکلون ویشربون ولکنا لا نری أنہم لاقوا الناس کالأحیاء ووثبوا من قبورہم ورجعوا إلی دورہم۔ فلو کانت ہذہ الأمور۔أعنی نزول الملائکۃ، وتوسیع قبور المؤمنین ووجود الجنات فیہا، وقعود الموتی فی القبور أحیاءًً، وغیرہا التی یوجد ذکرہا فی القرآن والأحادیث ۔ من الأمور الحقیقیۃ الحسّیّۃ التی ہی من ہذا العالم لا من عالم المثال۔۔ لرأیناہ کما نریٰ أشیاءً أُخری التی توجد فی ہذہ الدنیا۔ وأنت تعلم أن أحدا منّا لا یری ہذہ الواقعات بعین یری بہا أشیاء ہذا العالم، فإنّا نری أشجار ہذا العالم وبساتینہا عن بعید، ونری ثمراتہا معلّقۃ بأغصانہا، ولکنا إذا کشفنا قبر شہید من الشہداء فلا نجد فیہا أثرًا منہا، وقد آمنّا بأن قبورہم أُودِعَت لفائف النعیم، وضُمِّخت بالطیّب العمیم، وسیقَ إلیہا شربٌ من تسنیم، وأریج نسیم، وفیہا روضۃ من روضات الجنۃ، وکأس من کأس اللبن والخمر، ولکنّا ما شاہدنا شیئا منہا بأعیننا، ولا تحسّسناہ بحاسّۃٍ أخریٰ، فلم نجد بُدًّا من تأویل، فقلنا إن ہذہ الأمور کلہا۔۔ أعنی نزول