من السماء إلی الأرض، ثم من بلدۃ إلی بلدۃٍ، ومن مُلکٍ إلی مُلکٍ، لفسد ہذا النظام الأمریّ، ولتطرّقَ حرج عظیم فی أمور قضاء اللّٰہ وقدرہ، ولَمَا کان لملَکٍ عند انتقالہ من مکان إلی مکان أَن یأمن إضاعۃ الوقت وفوت الأمر المقصود، ولَوَرَدَ فی وقت من الأوقات مورد العتاب، ولأُرْہِقَ فی یوم من الأیام بعتبۃ رب الأرباب، لأجل ما فاتہ فعلُ الأمر علی وقتہ، ولأُخِذَ بأنواع العقاب۔ وأنت تعلم أن شأن الملائکۃ منزّہٌ عن ہذا، وہم یفعلون من غیر مُکْثٍ، وفعلُہم فعلُ اللّٰہ من غیر تفاوت، فتدبر ولا تکن من الغافلین*۔ ثم تدبر۔۔ نصرک اللّٰہ ورزقک الإقبال علی المعارف أن الملا ئکۃ * ہٰہنا سؤال ینشأ طبعًا فی کل فہم سلیم، وہو أن الملا ئکۃ۔۔ ہل یستطیعون أن یفعلوا ما أُمِروا فی مقدار وقت لا یکتَفی لانتقالہم من مکانٍ إلی مکانٍ، بل یمضی قبل أن یقوموا من مقامہم أو لا ؟ فإن قیل فی جوابہ أنہم یستطیعون، فالنزول عبث وداخل فی تضییع الأوقات، بل ہو من أمارۃ العجز، بل الحق إنہ نوع من العصیان والغفلۃ، ومن غفل متعمدا فقد عصیٰ۔ فإن قیل أنہم لا یستطیعون۔۔ فہذا یوجب أن ینتظر اللّٰہ تعالی مطلوبہ إلی مدۃِ نزول الملا ئکۃ إلی الأرض، ولا یخفی فساد ہذا القول علی العقلاء ، فإن نقص الانتظار علی اللّٰہ مُحال، ولا یصح علیہ أن یتطرق فی إرادتہ حرجٌ وفی مشیئتہ توقُّفٌ، ویأتی علیہ زمان کالمنتظرین۔ فإن الوقت مقدار غیرُ قارٍّ، فلا شک أن وقت النزول غیر جزء الذی کان ہو وقت المقام وسماع الکلام من اللّٰہ العلام، وأنت تعلم أنما أمرہ إذا أراد شیئا فإنما یقول لہ کن فیکون۔ أتحسبون أن ملا ئکۃ اللّٰہ کانوا أقل ہمۃ وقوۃ من صاحب سلیمان الذی ما قام من مجلسہ وما نُقل إلی مکان وأتی بعرش بلقیس قبل أن یرتد طرف سلیمان؟ فتدبر، والإشارۃ مکتفیۃ للعاقلین۔ منہ