دلیل من الکتاب ولا السُنّۃ ولا الإجماع علی أنہم إذا نزلوا إلی الأرض فیترکون السماوات خالیۃ کبلدۃ خرجت أہلہا منہا
ویقصدون الناس بشقّ الأنفس، ویصلون الأرض بعد مکابدۃ الأسفار وآلامِ بُعدِ الشُقّۃ ومتاعبہا وشدائدہا، ومعاناۃِ کل مشقۃٍ وجہد، بل القرآن الکریم یبیّن أن الملائکۃ یشابہون بصفاتہم صفاتِ اللّٰہ تعالی کما قال
عزّ و جلّ 3 ۱، فانظر۔۔ رزقک اللّٰہ دقائق المعرفۃ۔۔ أنہ تعالٰی کیف أشار فی ہذہ الآیۃ إلی أن مجیۂ ومجیء الملائکۃ ونزولہ ونزول الملا ئکۃ متحد فی الحقیقۃ والکیفیۃ۔ ولا حاجۃ إلی أن نذکّرک ما ثبت من
نزول اللّٰہ تعالی من العرش فی الثلث الآخر من اللیل فإنک تعرفہ، ومع ذلک ما أظن أن تحمل ذلک النزول علی النزول الجسمانی وتعتقد أن اللّٰہ تعالٰی إذا ما نزل إلی السماء الدنیا فبقِی العرش خالیا من وجودہ۔
فاعلم أن نزول الملائکۃ کمثل نزول اللّٰہ کما تشیر إلیہ الآیات المتقدمۃ، واللّٰہُ أدخلَ وجود الملائکۃ فی الإیمانیات کما أدخل فیہا نفسہ وقال 3 3 ۲، وقال 3 ۳۔ فبیّن للناس أن حقیقۃ الملا ئکۃ وحقیقۃ
صفاتہم متعالیۃ عن طور العقل، ولا یعلمہا أحد إلا اللّٰہ، فلا تضربوا لِلّٰہِ ولا لملا ئکتہ الأمثال وأْتوہ مسلمین۔
وأنت تعلم أن کل مسلمٍ مؤمنٍ یعتقد أن اللّٰہ ینزل إلی السماء الدنیا فی الثلث الآخر من اللیل مع
وجودہ واستوؔ اۂ علی العرش، ولا یتوجّہ إلیہ لُؤْمُ لائم ولا طعنُ طاعن لأجل ہذہ العقیدۃ، بل المسلمون قد اتفقوا
علیہا وما حاجّہم أحدٌ من المؤمنین۔ فکذلک الملائکۃ ینزلون