من شعراء العرب ونوابغہم۔ فانظرْ إلی کل جہۃ ہل صدقنا فی قولنا ہذا أم کنا من الکاذبین۔ وقد أطنبنا فی تقریرنا ہذا لیتدبّر من کان من المتدبّرین۔ والعجب من بعض الجہلاء أنہم إذا سمعوا منا ہذہ الحجۃ فما قبلوہا کالمسترشدین، بل نہضوا معارضین، وقرأوا آیۃ ثُمَّ تُوَفَّی کُلُّ نَفْسٍ ونحوہا نقضًا منہم، ولم یعلموا مِن حمقہم وشدۃ جہلہم أن ہذہ الآیات التی یقرأون ردًّا علینا ہی کلہا من باب التفعیل لا من باب التفعل الذی ہو محل النزاع۔ فانظر کیف یسعون ہؤلاء إلی کل جہۃؔ لیطفؤا نور الحق، ثم انظر کیف ینقلبون خائبین۔ وکأیّن من آیۃٍ فی القرآن یقرأونہا ثم یمرّون علیہا غافلین، وأبطرَہم کثرتُہم فیظلمون الضعفاء متکبّرین۔ واعلم۔۔ حماک اللّٰہ وحفظک ورَحَضَ درن أوزارک۔۔ أن للمخالفین اعتراضات أخری قد نشأت من سوء فہمہم وقلۃ تدبرہم، فأردنا أن نکتبہا فی کتابنا ہذا مع جوابہا لینتفع بہا کل من کان رشیدا من الناس، مُصطفی مُبرَّأ من دنس التعصب وکان من الطالبین۔ فمنہا أنہم یقولون إن الملا ئکۃ ینزلون إلی الأرض کنزول الإنسان من جبل إلی حضیض، فیبعُدون عن مقرہم، ویترکون مقاماتہم خالیۃ إلی أن یرجعوا إلیہا صاعدین۔ ہذہ عقیدتہم التی یبیّنون، وإنّا لا نقبلہا ونقول إنہم لیسوا فیہا علی الحق فاشتد غیظہم وقالوا إن ہؤلاء خرجوا من عقائد أہل السُنّۃ والجماعۃ، بل کفروا وارتدوا، فقاموا علینا معترضین۔ وأما الجواب فاعلم أنہم قد أخطأوا إذ قاسوا الملائکۃ بالناس، ولا یخفی علی الذی خُلق من طینۃ الحریۃ، وتفوَّقَ دَرَّ الدرایۃ الیقینیۃ، أن الملائکۃ لا یشابہون الناس فی صفۃ من الصفات أصلا، ولم یقم