فأجیب، وأنا تارکٌ فیکم الثَّقَلینِ، أوّلہا کتابُ اللّٰہ فیہ الہدیٰ والنور، فخذوا بکتاب اللّٰہ واستمسِکوا بہ۔ فحثّ علٰی کتاب اللّٰہ ورغّب فیہ، ثم قال: وأہل بیتی، أذکّرکم اللّٰہ فی أہل بیتی۔ وکتاب اللّٰہ ہو حبل اللّٰہ، من اتّبعہ کان علی الہدی، ومن ترکہ کان علی الضلالۃ۔ فانظر کیف رغّب فیہ وخوّف مَن ترکہ مُعرضا عنہ بحیث أخذ غیرہ الذی یعارضہ۔ فاعلم أن القرآن إمامٌ ونورٌ، ویہدی إلی الحق، وأنہ تنزیل رب العالمین۔ والذین یؤثرون الأحادیث علی کتاب اللّٰہ ہم ینسون عظمۃ کتاب اللّٰہ ولا یتبعونہ إلا قلیلا، ویریدون أنؔ یجعلوا مقام الأحادیث أرفع من مقام کتاب اللّٰہ، ولا یخافون اللّٰہ ولا یبالون ولا یتقون۔ ویقولون إنّا ألفینا علی ہذا آباء نا، ولو کانوا آباؤہم من الغافلین المتعصبین۔ لا یخفی علی اللّٰہ المعوّقون منہم والخادعون الذین یقولون للغافلین الأُمّیّین ہَلُمَّ إلینا إنّا کنا مہتدین، وإن ہؤلاء لمن الکافرین۔ أیجعلون قصص الأحادیث کقصص کتاب اللّٰہ؟ لا یستوون عند اللّٰہ، وبأیّ حدیث بعد اللّٰہ وآیاتہ یؤمنون إن کانوا مؤمنین أم حسبوا أن یرضی عنہم ربہم بالأحادیث وما یُسألون عن ترک کلام اللّٰہ کلا بل إنہم من المسؤولین۔ وکم من دلائل أقمتُ علی ہذہ المسألۃ فی کتبی، وأسرّوا الندامۃ لما رأوا أنہا الحق، ولکن ما رجعوا وما کانوا راجعین۔ اعلم أیہا العزیز أن مدار النجاۃ تعلیم القرآن، ولا یدخل أحد الجنۃ أو النار إلا من أدخلہ القرآن، ولا یبقی فی النار إلا من قد حبسہ کتاب اللّٰہ، فاعتصموا بکتاب فیہ نجاتکم وقوموا للّٰہ قانتین۔ وقد قال رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم فی آخر وصایاہ التی تُوفی بعدہا: خذوا بکتاب اللّٰہ واستمسِکوا بہ، وأوصی بکتاب اللّٰہ۔ وہذا الکتاب الذی ہدی اللّٰہ بہ رسولکم فخُذوا بہ تہتدوا۔ ما عندنا شیء إلا کتاب اللّٰہ، فخذوا بکتاب اللّٰہ۔حسبکم القرآن۔ ما کان من شرط لیس