رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم إن القبر روضۃ من روضات الجنۃ أو حفرۃ من حفر النار والمیت قد یُدفن وقد یُحرق وقد یأکلہ الذئب وقد یغرق فی البحر، وفی کل صورۃ لا یفارقہ روضۃُ جنتہ أو حفرۃُ نارہ۔ وقد ثبت أن کل مؤمن وکافر یُعطی من جسم بعد موتہ، ویوضع جنتہ أو جہنمہ فی قبرہ، ثم إذا کان یوم القیامۃ فیبعث کل میت ببعث جدید، ویحضرون لوزن أعمالہم، وتمشی معہم جنتہم ونارہم ونورہم وغبارہم، ثم بعد حساب الأعمال والسؤال بطریق إظہار العزۃ أو إراء ۃ الذلۃ والوبال، وبعد الوزن وغیرہا من الأمور التی نؤمن بہا، تقتضی رحمۃ اللّٰہ تعالی وغضبہ تجلیات جدیدۃ، فیُمثّل اللّٰہ الجنۃَ فی أعین أہلہا بصورۃ ما رأتہا أعینہم قط کما وعد فی کتابہ للمسلمین، فیکون لہم ذلک الیوم یومَ المسرّۃ العظمٰی والسعادۃ الکبریٰ، فیدخلونہا فرحین آمنین۔ وکذلک تُمثَّلَ جہنم فی أعین أہلہا، ویُریہا فی صورۃ یفجعہم رؤیتُہا، ویسمعون تغیُّظَہا وزفیرہا وشہیقہا، ویحسبون أنہم ما رأوا مثلہا من قبل وما دخلوہا، فیکون لہم ذلک الیوم یوم الفزع الأکبر۔ وللّٰہ مَجالی کثیرۃ فی أقدارہ وأسرارہ وحِکمہ، فلا تعجبوا من مَجالی اللّٰہ، وادعوا اللّٰہ یلہمکم طرق المہتدین۔ وکلّ ذلک مکتوب فی کلام اللّٰہ، وما کتبنا حرفًا من عندنا، وما حرّفنا وما افترینا۔ ومن کذّب القرآن فہو ہالک، ومن اختار سبیلًا غیرہ فیُتَبّ وتأکلہ السماء بأنیابہا۔ فاستمسکْ بکتاب اللّٰہ ولا ترکنْ إلی غیرہ فتضلّ، وحسبُنا کتاب اللّٰہ إن کنا مؤمنین۔ ویکفی لک فی شأن کتاب اللّٰہ ما أثنی اللّٰہ علیہ وقال: مَا فَرَّطْنَا فی الکِتَابِ مِنْ شَیْ ءٍ، فیہ تفصیل کلّ شیء ، وما جاء فی حدیث مسلم عن زید بن أرقم قال: قام رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم یومًا فینا خطیبًا بماء یُدعٰی خُمًّا بین مکّۃ والمدینۃ، فحمد اللّٰہ وأثنی علیہ، ووعظ وذکّر، ثم قال: أمّا بعد۔۔ ألا یا أیہا الناس! إنّما أنا بشرٌ یوشک أن یأتینی رسول ربّی