ہر عند یوم القیامۃ، وأخبر عن عدم رجوع الموتی قبل یوم القیامۃ، فنحن نؤمن بما أخبر وننزہ القرآن عن الاختلافات والتناقضات، ونؤمن بآیۃ 3 3َ،۱؂ ونؤمن بآیۃ 3۔۲؂ وإنّا لا نقول أن أہل الجنّۃ بعد انتقالہم إلی دار الآخرۃ یُحبَسون فی مکان بعید من الجنۃ إلی یوم القیامۃ، ولا یدخل الجنۃ قبل القیامۃ إلا الشہداء ، کلاّ۔۔ بل الأنبیاء عندنا أول الداخلین۔ أیظن المؤمن الذی یُحب اللّٰہ ورسولہ أن النبیین والصدّیقین یُبعَدون عن الجنۃ إلی یوم البعث ولا یجدون منہا رائحۃ، وأما الشہداء فیدخلونہا من غیر مکثٍ خالدین فاعلم یا أخی أن ہذہ العقیدۃ ردیءۃ فاسدۃ، ومملوء ۃ من سوء الأدب۔ أما قرأت ما قال رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم إن الجنۃ تحت قبری وقال إن قبر المؤمن روضۃ من روضات الجنۃ، وقال فی کتابہ المحکم 3۔ 3ً ۔3۔ 3۔۳؂ وقال فی مقام آخر: 3۔۴؂ وقصَّ علینا قصۃ رجل مات ودخل الجنۃ، وکان لہ صاحب فی الدنیا فاسق، فمات صاحبہ أیضا ودخل النار، فذکَر الذی دخل الجنۃ قصۃَ صاحبہ عند أصحاب الجنۃ و3:3۔ 3 3۔3۔33۔۵؂ وأنت تعلم أن ہذہ القصۃ تدل بدلالۃ صریحۃ علی أن المؤمنین یدخلون الجنۃ بعد موتہم من غیر مکث، ثم لا یُخرَجون منہا ویتنعّمون فیہا خالدین۔ وکذلک یثبت من القرآن أن أہل جہنم یدخلونہا بعد الموت من غیر مکث، کما لا یخفی علی الذین یتدبرون فی آیۃ 3۶؂، وکما قال اللّٰہ تعالی 3 3 ۷؂۔ وإن کنت تطلب شاہدا من الحدیث فانظر إلی أحادیث المعراج، فإن ۱؂ الزمر:۴۳ ۲؂ الحجر:۴۹ ۳؂ الفجر:۲۸ تا۳۱ ۴؂ یسٓ:۲۷ ۵؂ الصافات:۵۵تا۵۸ ۶؂ الصافات: ۵۶ ۷؂ نوح: