و تحکّماتٍ فاسدۃ فتفکرْ واتق اللّٰہ، إن اللّٰہ یحب المتقین۔
وربما یختلج فی قلبک أن رجوع الموتٰی إلی الدنیا بعد دخولہم فی
الجنۃ ممنوع، ولکن أیّ حرج فی رجوعٍ کان قبل دخول الجنۃ فاعلم أنّ آیات القرآن کلہا تدل علی أن المیت لا یرجع إلی الدنیا أصلًا، سواء کان فی الجنۃ أو فی جہنم أو خارجًا منہما، وقد قرأنا علیک آنفا آیۃ 3
۱ و3 ۲۔ ولا شک أن ہذہ الآیات تدل بدلالۃ صریحۃ علی أن الذاہبین من ہذہ الدنیا لا یرجعون إلیہا أبدًا بالرجوع الحقیقی۔ وأعنی من الرجوع الحقیقی رجوع الموتٰی إلی الدنیا بجمیع شہواتہا ولوازمہا، ومع
کسب الأعمال من خیر وشر، ومع استحقاق الأجر علی ما کسبوا، ومع ذلک أعنی من الرجوع الحقیقی لُحوقَ الموتٰی بالذین فارقوہم من الآباء والأبناء والإخوان والأزواج والعشیرۃ الذین ہم موجودون فی الدنیا،
وکذلک رجوعہم إلی أموالہم التی کانوا اقترفواہا، ومساکنہم التی کانوا بنَوہا، وزروعہم التی کانوا زرعوہا، وخزائنہم التی کانوا جمعوہا۔ ثم من شرائط الرجوع الحقیقی أن یعیشوا فی الدنیا کما کانوا یعیشون من
قبل، ویتزوجوا إن کانوا إلی النکاح محتاجین، وأن یؤمنوا باللّٰہ ورسولہ فیُقبَل إیمانہم ولا یُنظَر إلی کفرہم الذی ماتوا علیہ، بل ینفعہم إیمانہم بعد رجوعہم إلی الدنیا وکونہم من المؤمنین۔ ولکنا لا نجد فی القرآن
شیئا من ہذہ المواعید، ولاسورۃً ذُکرتْ فیہا ہذہ المسائل، بل نجد ما یخالفہ کما قال اللّٰہ تعالٰی 3333 3۳۔ فانظر کیف وعد اللّٰہ للکافرین لعنۃ أبدیۃ، فلو رجعوا إلی الدنیا وآمنوا بکتبہ ورسلہ لوجب أن لا
یُقبَل عنہم إیمانہم، ولا یُنزَع عنہم اللعنۃ الموعودۃ إلی الأبد کما ہو منطوق الآیۃ۔ وأنت تعلم أن ہذا الأمر