صلی اللّٰہ علیہ وسلم، وکان میتًا علی الفراشِ، فنزَع عن وجہہ الرداء وقبّلہ وبکی، وقال: إنک طیب حیّا ومیتا، لن یجمع اللّٰہ
علیک الموتین إلا موتتک الأولی۔ فرد بذلک القول قولَ عمر، وکان مأخذُ قولِہ قولَہ تعالی إلا مَوْتَتَنَا الأُولٰی۔ وکانت لأبی بکررضی اللہ عنہ مناسبۃ عجیبۃ بدقائق القرآن ورموزہ وأسرارہ ومعارفہ، وکان لہ ملکۃ
کاملۃ فی استنباط المسائل من القرآن الکریم، فلذلک ہُدِیَ قلبہ إلی الحق وفہِم أن الرجوع إلی الدنیا موتۃ ثانیۃ، وہی لا یجوز علی أہل الجنۃ بدلیل قولہ تعالٰی حکایۃً عن أہلہا ’’إلّا مَوْتَتَنَا الأُولَی وَمَا نَحْنُ
بِمُعَذَّبِینَ‘‘۔ فإن رجوع أہل الجنۃ إلی الدنیا ثم موتہم وورود آلامِ السکرات والأمراض علیہم نوعٌ من التعذیب، وقد نجّی اللّٰہ إیاہم من کل عذاب، وآواہم عندہ بإعطاء کل حبور وسرور من یوم انتقالہم إلی الدار
الآخرۃ، فکیف یمکن أن یرجعوا إلی دار التعذیبات مرۃ ثانیۃ فہذا معنی قول أہل الجنۃ ’’3‘‘۔۱
فحاصل الکلام۔۔ أن أبا بکر الصدّیق ردَّ بہذہ الآیۃ قولَ عمر رضی اللہ عنہ ۔ ثم ما اکتفی علی ذلک بل قصد
المسجد وانطلق معہ رہط من الصحابۃ، فجاء وصعد المنبر، وجمَع حولہ کلَّ من کان موجودا من أصحاب رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم، ثم أثنی علی اللّٰہ وصلی علی رسولہ وقال: أیہا الناس۔۔ اعلموا أن
رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم قد تُوفّیَ، فمن کان یعبد محمدا فلیعلم أنہ قد مات، ومن کان یعبد اللّٰہ فإنہ حیّ لا یموت، ثم قرأ: 3 333۲۔ فاستدل بہذہ الآیۃ علی موت رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم
بناءً علی أن الأنبیاء کلہم قد ماتوا۔ فلما سمع الصحابۃ قول الصدّیق رضی اللہ عنہ ما ردَّ أحد علی قولہ، وما قال أحد لہ: أیہا الرجل۔ إنک کذبت أو أخطأت فی استدلالک أو