إلٰی یوم القیامۃ۔ فلا حاجۃ لنا إلی نبیّ بعد محمد صلی اللہ علیہ و سلم ، وقد أحاطت برکاتہ کلَّ أزمنۃ، وفیوضُہ واردۃٌ علی قلوب الأولیاء والأقطاب والمحدَّثین، بل علی الخَلق کلہم، وإن لم یعلموا أنہا فائضۃ منہ، فلہ المنّۃ العظمٰی علی الناس أجمعین۔ والذین کثر علیہم فیضان العلوم والمعارف من ہذا النبی الرسول الأُمّیّ، فمنہم قوم توجّہوا إلی کتاب اللّٰہ والتدبر فیہ واستنباطِ دقائقہ، وقوم آخرون کانت ہمّتہم أَخْذَ العلوم من اللّٰہ تبارک وتعالی، فہم الحکماء المحدَّثون أہلُ الحکمۃ الربّانیۃ۔ وکل یأخذون من تلک العین المبارکۃ، ویُرَبّون من فیوضہ إلی یوم الدین۔ وإلی ہذا أشار اللّٰہ عزّ و جلّ فی قولہ 3 ۱؂ یعنی یُزکّی النبیُّ الکریم آخرین من أمتہ بتوجّہاتہ الباطنیۃ کما کان یُزکّی صحابتہ، فتفکرْ فی ہذہ الآیۃ واستعذ باللّٰہ من شر کل مستعجل ولو کان عندک لہ کرامۃ وعزازۃ أو کان من عشیرتک الأقربین۔ ولن تجد فی الأرض أحدا من الصالحین أن یتبدّی مُرشدًا وما تفوّقَ من کأس النبی صلی اللہ علیہ و سلم۔ فدَعْ عنک الالتفاتِ إلی غیرہ نبیًّا کان أو من المرسلین۔ وعلیک أن تقبل ما قیل، وتتحامی القال والقیل، واعلم أنہ خاتم الأنبیاء ، ولا یطلع بعد شمسہ إلا نجم التابعین الذین یستفیضون من نورہ۔ ہو منبع الأنوار، وکاد یحل نورہ بساحۃ قوم منکرین۔ ثمؔ نرجع إلی کلماتنا الأولی ونقول إن الآیۃ التی ذکرناہا آنفا۔۔ أعنی قولہ تعالی إِلّا مَوْتَتَنَا الأُولَی، قد استدل بہا الخلیفۃُ الأول أبو بکر الصدّیق رضی اللہ عنہ إذا تُوفّیَ رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم واختلف الناس فی وفاتہ، وقال عمر ما مات رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم بموت حقیقی، بل یأتی مرۃ ثانیۃ فی الدنیا ویقطع أنوف المنافقین وأیدیہم وآذانہم، فأنکرہ الصدّیق ومنَعہ من ذلک، ثم بادرَ إلی بیت عائشۃ رضی اللّٰہ عنہا وأتی رسولَ اللّٰہ