حجۃ اللّٰہ، ویُعلی کلمۃ الإسلام، ویُظہِر الدین علی الأدیان کلہا بالحجج والبراہین ومع ذلک نجد فی القرآن أن فی آخر الزمان
تغلب النصاری علی وجہ الأرض، وینسلون من کل حدب، ویہیّجون الفتن، ویصولون علی الإسلام بمکائدہم، ویجلبون علیہ رَجِلَہم وخَیْلَہم، ولا یترکون من کید فی إطفاء نور الإسلام، فعند ذلک ینظر الرب الکریم
إلی ہذہ الأمۃ المرحومۃ الضعیفۃ التی لا حول لہا ولا قوۃ، فینفخ فی الصور، ویُعلِّم أحدًا منہم من عندہ علما وعقلا، ویُعطی لہ آیات، ویُنزلہ منزلۃَ عیسی بن مریم، فینیر الحق ویُبطل کید الخائنین۔ وأما إقامتہ
فی مقام عیسی وتسمیتہ باسمہ فلہ وجہین: الأول: أن المجدد لا یأتی إلا بمناسبۃ حال قوم یرید اللّٰہ أن یتم حجتہ علیہ، فلما کانت الأعداء قوم النصاری، اقتضت الحکمۃُ الإلہیۃ أن یُسمّی المجدّد مسیحًا۔
والثانی: أن المجدّد لا یأتی إلا علی قدم نبی یشابہ
وہُمْ ورثاۂ فی عقائد التوحید بعد وفاتہ، وأما النصاری فضلّوا ضلالًا کبیرًا، ولیس فی یدہم إلا ادّعاء فقط۔ انظرْ إلی ضلالتہم وفسادہم۔۔ أنہم قد آمنوا بأن
عیسی علیہ السلام کان یأکل الطعام ویشرب الماء ، وربما ابتُلیَ بأمراض وأوجاع، وربما غلَب علیہ الہمُّ والخوف والقلق والکرب والجوع والعطش، وکان لا یعلم الغیب، وکان یقول إنی عبد لیس فی نفسی خیر
إلا بتوفیق اللّٰہ، وأنہ أُخِذَ وصُلِبَ ومات، وہو مع ذالک فی زعمہم إلٰہٌ وابنُ إلٰہ۔ قاتلَہم اللّٰہ! إنہم یعتقدون بأنہ إنسان ونبی، فیہ سہوٌ وخطأ وضعف وجہل، وأخذہ الموت، ولا یبرّؤنہ من ضعف وذہول ونسیان، ثم
یقولون إنہ ہو اللّٰہ، فتعسًا لقوم کافرین۔ ولکنہم ما قالوا إنّا نحن بریؤن من عیسی ولا نتّبعہ، بل آمنوا بنبوتہ وکتابہ، وآمنوا بأنبیاء بنی إسرائیل وکتبہم، وآمنوا بالملا ئکۃ والجنۃ والنار، فہذا ہو السبب الذی أدخلہم
اللّٰہ فی المتّبعین الضالّین، وبشّرہم بغلبۃٍ علی الأرض کما بشّر المسلمین۔ فالحاصل أن ہذہ الآیۃ۔۔ یعنی 3دلیل صریح وبرہان واضح