فی ہذہ الأمر، ویتفق رأیہ برأیی ویُکشَف بین یدیہ کلُّ ما قلتُہ۔ فتدبَّرْ، أنار اللّٰہ عقلک وجعلک من المستیقنین۔ وینبغی لک رحمک اللّٰہ ۔أن تُقدّم القرآن وتعظّم آیاتہ، فإنہ یقینی، وکل آیۃ قطعیۃ متواترۃ، وما مسّتْہ أیدی الناس، وما اختلطَ بہ شیء من أقوال بنی آدم، وإنہ کلام ربانی لا شک فیہ، وإنہ آیات إلہیۃ لا ریب فیہا۔ وأما الأحادیث فأنت تعلم أن کلہا احاد إلا القدر القلیل الذی ہو کالنادر، فتفکَّرْ فی ہذا بطہارۃ النفس وصحۃ النیۃ وسلامۃ القلب، وأدعو أن یؤیّدک اللّٰہ بإلہامہ، ویہَب لک لُطْفَ النظر ودقّۃ الفکر، ویکون معک ویجعلک من العارفین۔ وأماؔ إیمان قومنا وعلمائنا بالملائکۃ وغیرہا من العقائد فلسنا نجادلہم فیہ ولا نخطّۂم فی ذلک، ولیس فی ہذہ العقائد عندنا إلا التسلیم، وإنما مسلک السکارٰی، ولا یثبتون علی قول، وما لہم علی عقیدۃ من قرار، ولا یتدبّرون کالعاقلین۔وإنی أرٰی أن اللّٰہ سلَب عنہم قوۃ الفیصلۃ، ونزَع منہم طاقۃ الآراء الصحیحۃ، وترَکہم فی ظلمات الغیّ ہائمین۔ والسر فی ذلک أنہ ما رآہم حرِیًّا بالأسرار الإلہیۃ، ورأی رؤوسہم خالیۃ من القوی المدرِکۃ الفاطنۃ، فنزَع منہم حُلل الإنسانیۃ، وردَّہم إلی صور البہائم والسباع والأفاعی، وألحقَہم بالسافلین۔ والذین أُوتوا أُکُلَ المعارف غضًّا طرِیًّا، ورُزقوا من العلوم الصادقۃ حظًا وافرًا، فما جہلوا الطریق، وما نسوا المشرب، وأصابوا فی فہم آیات اللّٰہ، وما ضاع من أیدیہم علم الروحانیین۔ وذلک فضل اللّٰہ یؤتیہ من یشاء ، یضل من یشاء ویہدی من یشاء إلی بحر لا ساحل لہ، واللّٰہُ یعلم حیث یجعل فضلہ، ولا یخفی علیہ قلبٌ ولا شاکلۃ، وقد خلَق الناس وہو یعلم حقیقۃ العالمین۔ ولنرجِعْ إلی ذکرؔ الأحادیث فنقول إنّ الذین حملوا أنباء ہا المستقبلۃ علی معانیہا الظاہرۃ مع تعارُضہا بالقرآن، فقد أخطأوا خطأً کبیرًا، وکان سببُہ استغراقَہم فی الآثار والذہولَ عن کلام اللّٰہ تعالی، فصارت أنظارہم مغمورۃ فی الأخبار، وأفکارہم