نحن مناظرون فی أمر نزول المسیح من السماء ، ولا نُسلّم أنہ ثابت من الکتاب والسُنّۃ، وإن کان ثابتا فلا ینبغی لنا ولا لأحد أن یأبی ویمتعض من قبولہ، فإنہ لا یفر من قبول الحق إلا ظالم مُعتد لا یُحب الصداقۃ، أو ضال جاہل لا یعرف قدرہا۔ وأما إن کان غیر ثابت فلا ینبغی لصالح أن یختارہ لنفسہ، فکیف یدعو إلیہ رجلا یمشی علی صراط مستقیم، وکیف یحسبہ من الکافرین وإن أمر الدّین أمرٌ جلیل الخطب عظیم القدر، لا ینبغی لأحد أن یستعجل فیہ، بل اللازم الواجب علی کل مسلم مؤمن أن یطرح من بینہ البخلَ والشحناء ، ویدعو اللّٰہ ویسألہ بالتضرعات والابتہالات ہدایتَہ من لدنہ، ومن یہدی إلا اللّٰہ وہو أحسن الہادین؟ ومن نظَر فی القرآن، وفکّر فی الفرقان بالتدبر والإمعان، فیظہر علیہ کل ما سَوّلتْ للعلماء أنفسہم وقد عتوا عُتُوّا کبیرا، وعاندوا الحق وأشاعوا کذبًا وزورًا، وإن الحق مبذولۃ فی تنقیدہا وتمییزہا، وأنفدوا أعمارہم فیہا، وأضلّوا أنفسہم فی سککہا، وما التفتوا إلی صحف اللّٰہ واستنباط مسائلہا فبقِی الفرقانُ کالمستتر من أعینہم، وبقیتْ أسرارہ کالدُّرر المکنونۃ أو الخزائن المدفونۃ، ما عرفوہا وما رعوہا حق رعایتہا، وأکبّوا علی کتب أخری کالمعرضین۔ ولو أنہم تَوجّہوا إلی القرآن لکشَف اللّٰہ علیہم سِرَّ کل حقیقۃ ونجّاہم من براری الشبہات، ولکنہم ما شاؤوا أن یُنوَّروا واختاروا العَمٰی وعادَوا قومًا مُنوَّرین۔فمِن أعظم خطیّاتہم أنہم لم یفہموا حقیقۃ المسیح الموعود الذی أُخبِروا عنہ، وقالوا إن عیسی بن مریم علیہ السلام ینزل من السماء ، وقد کانوا یقرأون فی القرآن أنہ تُوُفّیَ ولحِق بإخوانہ الذین خلوا من قبلہ، فنسوا ما کانوا یعلمون واتبعوا ما قیل بعد المِئتین، ونبذوا آیاتِ اللّٰہ وراء ظہورہم کأنہم ما وجدوا فی القرآن أثرا من أخبار وفاۃ المسیح وکأنہم کانوا من الغافلین۔ وإذا قیل لہم أن اللّٰہ قد أخبر عن وفاۃ المسیح فی آیاتہ المحکمات وقال: