وکیف نقبل تحریفاتہم التی لا دلیل علیہا من الکتاب والسُّنّۃ ولا نجدہا إلا کتحریف الیہود من تلبیس الشیاطین۔ وأما السلف الصالح فما تکلموا فی ہذہ المسألۃ تفصیلا، بل آمنوا مجملا بأن المسیح عیسی بن مریم قد تُوُفّی کما ورد فی القرآن، وآمنوا بمجدّد یأتی من ہذہ الأمۃ فی آخر الزمان عند غلبۃ النصاری علی وجہ الأرض اسمہ عیسی بن مریم، وفوَّضوا تفصیل ہذہ الحقیقۃ إلی اللّٰہ تعالی، وما دخلوا فی تفاصیلہ قبل الوقوع، وکذلک کانت سیرتہم فی الأنباء المستقبلۃ کما ہی سُنّۃ الصالحین۔ فخلَف مِن بعدہم خَلْفٌ أضاعوا سُنّتہم وترکوا سیرتہم، وأوَّلوا قول اللّٰہ ورسولہ إلی ما اشتہت أنفسہم، ثم أصرّوا علیہ کأنہم عرفوا أسرار اللّٰہ یقیناًوکأنہم کانوا من المستیقنین۔ ألم یعلموا أن اللّٰہ صرّح فی القرآن العظیم بأن المتنصرین ما أشرکوا وما ضلّوا إلا بعد وفاۃ المسیح کما یُفہَم من آیۃ ( فَلَمَّا تَوَفَّیْتَنی کُنْت والتدابیر المنحوتۃ من عند نفسہٖ، والتلبیسات التی تجدد فی کل حین۔ وإنّی سمعت أن بعض علماء ہذہ الدیار یقولون إن جملۃ:یَا عِیسَی إِنِّی مُتَوَفِّیکَ مؤخَّرۃ من جملۃ وَرَافِعُکَ إِلَیَّ ومقدَّمۃ من جملۃ ( وَمُطَہِّرُکَ مِنَ الَّذِینَ کَفَرُوا) ومن جملۃ (وَجَاعِلُ الَّذِینَ اتَّبَعُوکَ فَوْقَ الَّذِینَ کَفَرُوا إِلَی یَوْمِ الْقِیامَۃِ) ولکن أنت تعلم یا أخی أن ہذا التأویل باطل بالبداہۃ ومستنکر جدًّا، لأن الأمر لو کان کذلک لوجب أن یموت المسیح بعد الرفع وقبل ہذہ الواقعات التی ذکرہا القرآن بعد ذکر الرفع۔۔ یعنی قبل تطہیر ذیلہ من بہتانات الیہود وقبل جعلِ متّبعیہ الغالبین علی الذین کفروا، وہم یعتقدون بأن المسیح ما مات إلی ہذا الزمان، وقد تمت ہذہ المواعید کلہا ووقعت بأسرہا۔ فالعجب من عقلہم لِمَ یقولون علی خلاف ما یعتقدون، وقد اتفقوا علی أن المسیح لا یموت بعد الرفع فقط بل بعد الرفع وبعد تطہیر ذیلہ من بہتانات الیہود ببعث خاتم النبیین وبعد غلبۃ متّبعیہ علی الذین کفروا، فعلی ہذا یلزمہم أن یعتقدوا بأن جملۃ یَا عِیسَی إِنِّی مُتَوَفِّیکَ مؤخرۃ من جملۃ وَجَاعِلُ الَّذِینَ اتَّبَعُوک