الیہود وبہتاناتہم، وغلبۃَ أہل الحق وضربِ الذلۃ علی الیہود، وجعلہم مغلوبین مقہورین تحت النصاری والمسلمین۔۔لقد وقعتْ ہذہ الأنباء والمواعید کلہا وتمت وظہرت، وما وقعت إلا علی صورتہا وترتیبہا، وقد انقضت مدۃ طویلۃ علی ظہورہا ووقوعہا، فکیف یعتقد عاقل بالغ ذو عقل سلیم وفہم مستقیم بأن خبر التوفِّی الذی قُدِّمَ علی ہذہ الأخبار فی ترتیب الآیۃ الموصوفۃ ہو غیر واقع إلی وقتنا ہذا، وما مات عیسی بن مریم إلی ہذا الزمان الذی فسد بضلالات أُمّتہ، بل یموت بعد نزولہ فی وقت غیر معلوم ولا یخفی سخافۃ ہذا الرأی علی المتفکرین۔ والقائلون بحیاۃ المسیح لما رأوا أن الآیۃ الموصوفۃ تُبیّن وفاتہ بتصریح لا یُمکن إخفاء ہ، جعلوا یؤوّلونہا بتأویلات رکیکۃ واہیۃ، وقالوا إن لفظ التوفّی فی آیۃ یَا عِیسَی إِنِّی مُتَوَفِّیکَ۔۔۔ کان مؤخَّرا فی الحقیقۃ قدم فی زمان من الأزمنۃ، بل یخبر عن غلبۃ المسلمین أو غلبۃ النصاری إلی یوم القیامۃ۔ فأیُّ دلیل یکون أوضح من ہذا علی إبطال وجود الدجّال المفروض، وعلی ثبوت کذب قول القائلین؟ وأنت تعلم أن القرآن یقینی قطعی ولیس کمثلہ حدیث فی التواتر وحفظِ الحق وعصمتِہ، فافہَمْ إن کنت من الطالبین۔ وأما قول بعض العلماء أن الدجّال یکون من قوم الیہود۔۔ فہذا القول أعجب من القول الأوّلؔ ، لا یقرأون فی القرآن آیۃ3 ۱؂ فالذین ضرب اللّٰہ علیہم إلی یوم القیامۃ کل ذلۃ، وأخبر فی کتابہ الکامل المحکم أن الیہود یعیشون دائما تحت ملِکٍ من الملوک صاغرین مقہورین ولا یکون لہم مُلک إلی الأبد، کیف یخرج منہم الدجّال ویملک الأرض کلہا؟ ألا إن کلمات اللّٰہ صادقۃ لا تبدیل لہا، ولکن القوم ما علموا معانی الأحادیث وما فہموہا حق فہمہا، واللّٰہ یمنّ علی من یشاء من عبادہ فیُفہّمہ ما لم یُفہِّم أحدًا من العالمین۔ ۱؂ البقرۃ: