ولتَفکّروا فی رأس المأۃ وضرورۃ المجدد بما وعد اللّٰہ ورسولہ، ولتفکّروا فی مفاسد الزمان وبدعاتہا، ونَسْلِ النصاری مِن کل حدب۔ فیا حسرۃ علیہم ! إنہم ظنوا ظن السوء بغیر فکر وتحقیق وإمعان، وما کان لہم أن یتکلموا فی المؤمن إلا بحُسن الظن، وما کان لہم أن یُسارعوا علیَّ مجترئین۔ وما حمَلہم علی الإنکار إلا استعجالہُم وسوء ظنہم وبخلہم وعنادہم وقلّۃ تدبرہم، فیا حسرۃً علی الحاسدین والمعاندین والظانین ظن السوء والسالقین! وأما ما قلتُ فی وفاۃ المسیح فما کان لی أن أقول من عند نفسی، بل اتبعتُ قول اللّٰہ تعالی وآمنت بما قال اللّٰہ تعالی عزّ وجلّ 333۱؂۔فانظرْ کیف شہد اللّٰہ علی وفاتہ فی کتابہ المبین! ومعلوم أن الرفع وتطہیر ذیل المسیح منؔ إلزامات اتّباعًا حقیقیا، والنصاری اتبعوہ اتّباعًا ادّعائیا۔وقد وقع فی الخارج کما قال اللّٰہ تعالی، وکانت الکَرّۃ الأولی للمسلمین فی غلبتہم علی الأرض، ثم فی زماننا ہذا غلبت النصاؔ ری ونسلوا من کل حدب۔ فوقع کما أُخبر عنہ فی الآیۃ الکریمۃ، فالآیۃ تحکم أن التملّک والغلبۃ محدود فی المسلمین والنصاری إلی یوم القیامۃ، والدجّال المعہود المتصوَّر فی أذہان المسلمین لا یکون علی عقیدۃ النصاری ولا علی عقیدۃ أہل الإسلام، بل ہو بزعمہم یخرج بادّعاء الألوہیۃ ویقول إنی إلہ من دون اللّٰہ، ویغلب أمرہ علی الأرض کلہا غیر مکۃ وطیبۃ، فہذا یُخالف نص القرآن الکریم لأن القرآن، کما ذکرت آنفا، قد وعد لمتّبعی عیسی ابن مریم وعدًا مؤکّدًا بالدوام وقال3۲؂۔ ومعلوم أن الدجّال الذی ینتظرہ قومُنا ہو بزعمہم لیس مِن متّبعی عیسی علیہ السلام ولا یؤمن بالمسیح ولا بإنجیلہ، وما ذہب أحد من علماء المسلمین إلی أنہ یؤمن بعیسی ابن مریم، بل یقولون إنہ یقول إنی أنا اللّٰہ، ولا یؤمن باللّٰہ ولا بأحد من الأنبیاء ، فالقرآن لا یجوِّز لہ موضعَ ۱ ؂ ۔۲ ؂ اٰل عمران: