مثلا إن کان خادم مخلصا وموصوفا بأوصاف الأمانۃ والخلوصوالعفّۃ ولکن کان من الکسالی والوانین القاعدین وکالضُجَعۃ النومۃ لا مِن أہل السعی والجہد والجدّ والقوّۃ فلا شکّ أنہ کَلٌّ علی مولاہ ولا یستطیع أن یتّبع ہداہ ویکون من المطاوعین۔ وخادم آخر مخلص أمین ومع ذلک مجاہد ولیس بقاعد کالآخرین ولکنہ جَہول لا یفہم ہدایاتِ مخدومہ ویُخطء ذاتَ مرارٍ کالضالین؛ فمن جہلہ ربما یجترء علی الممنوعات ویوقع نفسہ فی المخاطرات والمحظورات ویبعد عن مرضاۃ المولٰی من جہل جاذب من الجہلات وربما یضیع نفائس المولٰی ودُررہ وجواہرہ من کمال جہلہ وحمقہ وسوء فہمہ ویضع الأشیاء فی غیر محلہا من زیغ و ہمہ فہذا الخادم أیضا لا یستطیع أن یستحصل مرضات المخدوم ویُسقطہ جہلہ کلّ مرۃ عن أعین مولاہ فیبکی کالمَوقُوم وکذلک یعیش دائما کالملعون الملوم و لا یکون من الممدوحین۔ بل یراہ المولی کالمنحوس الذی لا یأتی بخیر فی سیر ویخرب بقعتہ ورحالہ وأموالہ فی کل حین۔ وأما الخادم المبارک والعبد المتبرک الذی یُرضی مولاہ ولا یترک نکتۃ من ہداہ ویسمع مرحباہ فہو الذی یجمع فی نفسہ ہذہ الثلاث