فأولئک الذین غضب اللّٰہ علیہم وہم المرادون من قولہ الْمَغْضُوبِ عَلَیْہِمْ إنہم دُعُوا إلی سُبُل الحق فترکوہا بعد رؤیتہا وتَخیَّروا المفاسد بعد التنبہ علٰی خِبْثَتہا وانطلقوا ذات الشمال وما انطلقوا ذات الیمین وإنہم رکنوا إلی المَیْنِ وما بقی إلا قِیْدَ رُمحَیْنِ وعدموا الحق بعد ما کانوا عارفین۔ وأمّا الضّالون الذین أُشیر إلیہم فی قولہ عزّ وجلّ الضَّالِّینَ فہم الذین وجدوا طریقا طامسًا فی لیل دامس فزاغوا عن المحجّۃ قبل ظہور الحجّۃ وقاموا علی الباطل غافلین۔ وما کان مصباح یؤمّنہم العثارَ أو یبیّن لہم الآثار فسقطوا فی ہوّۃ الضلال غیر متعمدین۔ ولو کانوا من الداعین بدعاء اِہْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ لحفظہم ربُّہم ولأراہم الدین القویم ولنجّاہم من سبل الضلالۃ ولہداہم إلی طرق الحق والحکمۃ والعدالۃ لیجدوا الصراط غیر ملومین۔ ولکنہم بادروا إلی الأہواء وما دعَوا ربَّہم للاہتداء وما کانوا خائفین بل لوَّوا رؤوسہم مستکبرین۔ وسرَتْ حُمَیّا العُجْب فیہم فرفضوا الحق لہفواتٍ خرجت مِن فیہم ولفظتْہم تعصباتُہم إلی بوادی الہالکین۔ فالحاصل أن دعاء (اِہْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ) یُنجی الإنسان من کل أَوَدٍ ویُظہِر علیہ الدین القویم ویُخرجہ من بیتٍ قفرٍ إلی ریاض الثمر والریاحین۔ ومن زاد فیہ إلحاحا زادہ اللّٰہ صلاحًا۔ والنبیون آنسوا منہ أُنْسَ الرحمٰن فما فارقوا الدعاء طُرفۃَ عین إلی آخر الزمان۔ وما کان لأحد أن یکون غنیًا عن ہذہ الدعوۃ ولا معرضا عن ہذہ المُنْیۃ نبیًّا أو کان من المرسَلین۔ فإن مراتب الرشد والہدایۃ لا تتم أبدًا بل ہی إلی غیر النہایۃ ولا تبلغہا أنظارُ الدرایۃ فلذلک عَلّمَ اللّٰہ تعالٰی ہذا الدعاء لعبادہ وجعَلہ مدار الصلاۃ لیتمتعوا برشادہ ولیُکمّل الناس بہ التوحیدَ ولیذکُروا المواعید ولیُستَخلصوا من شرکِ المشرکین ومن کمالات ہذا الدعاء أنہ یعمّ کلَّ مراتب الناس وکلَّ فرد من أفراد الأناس۔ وہو دعاء غیر محدود لا حدَّ لہ ولا انتہاءََ ولا غایَ ولا أرجاءَ