ویجدون ما وجدوا من إنعامات اللّٰہ۔ وہذا ہو الحق فلا تکن من الممترین. وأما سِرُّ ذٰلک التوارث ولِمِّیّۃ المورِث والوارث فتنکشف من تلک الآیۃ التی تُعلّم التوحید وتُعظّم الرب الوحید فإن اللّٰہ المعین وأرحم الراحمین إذا علّم دقائق التوحید وبالَغَ فی التلقین وقال (إیَّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ) فأراد عند ہذا التعلیم والتفہیم أن یقطع عروقَ الشرک کلّہا فضلا من لدنہ ورحمۃً منہ علی أُمّۃ خاتم النبیین لینجّی ہذہ الأُمّۃَ من آفات وَرَدَت علی المتقدمین۔ فعلَّمنا دعاءً مَبرَّۃً وعطاءً وجعَلَنا منہ من المستخلصین۔ فنحن ندعو بتعلیمہ ونطلب منہ بتفہیمہ فرحین برِفْدہ مفصِحین بحمدہ قایلین: (اِہْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ ۔ صِرَاطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْہِمْ غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْہِمْ وَلَا الضَّالِّین) ونحن نسأل اللّٰہ لنا فی ہذا الدعاء کلَّ ما أُعطیَ للأنبیاء من النعماء ونسألہ أن نثبت کالأنبیاء علی الصراط ونتجافی عن الاشتطاط وندخل معہم فی مربَع حظیرۃ القدس متطہرین من کل أنواع الرجس ومبادرین إلی ذَرَی ربِّ العالمین۔ فلا یخفی أن اللّٰہ جعلنا فی ہذا الدعاء کأظلال الأنبیاء وأورثَنا وأعطانا المعلوم والمکتوم والمعکوم والمختوم ومِن کل الآلاء والنعماء فاحتملْنا منہا وِقْرَنا و رجعْنا بما یسدّ فقرنا وسالت أودیۃٌ بقدرہا فأُحْلِلْنا محلَّ الفائزین۔ وہذا ہو سِرّ إرسال الأنبیاء وبعثِ المرسلین والأصفیاء لنُصبَّغ بصبغ الکرام وننتظم فی سلک الالتیام ونرث الأولین من المقرَّبین المنعَمین. ومع ذلک قد جرت سُنّۃ اللّٰہ أنہ إذا أعطی عبدًا کمالًا وطفق الجُہّال یعبدونہ ضلالًا ویُشرکونہ بالرب الکریم عزۃً وجلالًا بل یحسبونہ ربًّا فعّالًا فیخلق اللّٰہُ مِثْلَہ ویُسمّیہ بتسمیتہ ویضع کمالاتہ فی فطرتہ وکذلک یجعل لغیرتہ لیُبطل ما خطر فی