القسم الرابع من الفیضان فیضان نسمّیہ فیضانًا أخصّ ومظہرًا تامًّا للمالکیۃ وہو أکبر الفیوض وأعلاہا وأرفعہا وأتمّہا وأکملہا ومُنتہاہا وثمرۃ أشجار العالمین ولا یظہر إلا بعد ہدم عمارات ہذا العالم الحقیر الصغیر ودروسِ أطلالہ وآثارہ وشحوبِ سحنتہ ونضوبِ ماء وَجنتہ وأفولِ نجمہ کالمغرّبین۔ وہو عالم لطیف دقّتْ أسرارہ وکثرت أنوارہ یحارُ فیہا فہمُ المتفکرین۔ وإن قلت لِم قال اللّٰہ تعالی فی ہذا المقام مَالِکِ یَوْمِ الدِّین وما قال عادلُ یوم الدین۔ فاعلم أن السِّر فی ذلک أن العدل لا یتحقق إلا بعد تحقُّق الحقوق ولیس لأحدٍ من حقٍّ علی اللّٰہ رب العالمین۔ ونجاۃ الآخرۃ موہبۃ من اللّٰہ تعالی للذین آمنوا بہ وسارعوا إلی امتثالہ وتقبُّل أحکامہ وعبادتہ ومعرفتہ بسرعۃ معجبۃٍ کأنہم کانوا فی نَجاء حرکاتہم ومَسائحِ غَدَواتِہم ورَوحاتہم ممتطین علی ہوجاءَ شِمِلَّۃٍ ونُوقٍ مُشْمَعِلَّۃٍ وإن لم یُتِمّوا أمر الإطاعۃ وما عبدوا حق العبادۃ وما عرفوا حق المعرفۃ ولکن کانوا علیہا حریصین۔ وکذلک الذین عصوا ربہم وإن لم تبلغ شقوتہم مداہا ولکن کانوا إلیہا مسارعین وکانوا یعملون السیئات ویزیدون فی جرائا تہم وما کانوا من المنتہین۔ فکلٌّ یریٰ ما کان فی نیّتہ رحمۃً من اللّٰہ أو قہرًا فمَن ناوَحَ مَہَبَّ نسیمِ الرحمۃ فسیجد حظًّا منہا خالدًا فیہا ومَن قابَلَ صراصرَ القہر فسیقع فی صدماتہا۔ وما ہذا إلا المالکیۃ لا العدل الذی یقتضی الحقوق فتدبَّرْ ولا تکن من الغافلین. واعلم أن فی ترتیب ہذہ الصفات بلاغۃٌ أخریٰ نرید أَن نذکرہا لتکتحل مِن کُحل المتبصّرین۔ وہو أن الآیات التی رصّع اللّٰہُ بعدَہا کلہا