ولاؔ فی الأرضین إلا وتجدہا فی وجہی وإن أردتَ إحصاء محامدی فلن تحصیہا وإن فکّرتَ بشقّ نفسک وکلفت فیہا کالمستغرقین۔ فانظر ہل تری مِن حمد لا یوجد فی ذاتی۔ وہل تجد من کمال بُعِّدَ منی ومن حضرتی۔ فإن زعمت کذالک فما عرفتنی وأنت من قوم عمین۔ بل إننی أُعرَف بمحامدی وکمالا تی ویُرَی وابلی بسُحُبِ برکاتی فالذین حسبونی مستجمِعَ جمیعِ صفات کاملۃ وکمالاتٍ شاملۃٍ وما وجدوا من کمال وما رأوا من جلال إلی جولانِ خیال إلا ونسبوہا إلیَّ وعزوا إلیّ کل عظمۃ ظہرت فی عقولہم وأنظارہم وکلَّ قدرۃ تراء ت أمام أفکارہم فہم قوم یمشون علی طرق معرفتی والحق معہم وأولئک من الفائزین۔ فقوموا عافاکم اللّٰہ واستقرِؤا محامدہ عزَّ اسمہ وانظروا وأمعِنوا فیہا کالأکیاس والمتفکرین۔ واستنفِضوا واستشِفّوا أنظارکم إلی کل جہۃ کمال وتَحسَّسوا منہ فی قَیْض العالم ومُحِّہ کما یتحسس الحریص أمانیہ بشُحّہ فإذا وجدتم کمالہ التام وریّاہ فإذا ہو إیّاہ وہذا سرّ لا یبدو إلا علی المسترشدین. فذالکم ربکم ومولاکم الکامل المستجمِع لجمیع الصفات الکاملۃ والمحامد التامۃ الشاملۃ ولا یعرفہ إلا من تدبر فی الفاتحۃ واستعان بقلب حزین۔ وإن الذین یُخلصون مع اللّٰہ نیّۃَ العقد ویعطونہ صفقۃ العہد ویُطہّرون أنفسہم من الضغن والحقد تُفتح علیہم أبوابہا فإذا ہم من المبصرین۔ ومع ذلک فیہ إشارۃ إلی أنہ مَن ہلَک بخطاہ فی أمر معرفۃ اللّٰہ تعالی أو اتخذ إِلٰہا غیرہ فقد ہلک مِن رفضِ رعایۃ کمالاتہ وترکِ التأنق فی عجائباتہ