ان ؔ اللّٰہ اذا أراد ان یخلق آدم فیخلق السمٰوات والارض فی ستۃ ایام و یخلق کل ما لا بد منہ فی السماء والارضین۔ ثم فی آخر الیوم السادس یخلق آدم و کذالک جرت عادتہ فی الاولین والآخرین۔ وألقی فی قلبی أن ھذا الخلق الذی رأیتہ إشارۃ الی تائیدات سماویۃ و أرضیۃ و جعل الأسباب موافقۃ للمطلوب و خلق کل فطرۃ مناسبۃ مستعدۃ للحوق بالصالحین الطیبین۔ و أُلقی فی بالی أن اللّٰہ ینادی کل فطرۃ صالحۃ من السماء و یقول کونی علی عدۃ لنصرۃ عبدی و ارحلوا الیہ مسارعین۔ و رأیت ذلک فی ربیع الثانی سنۃ۱۳۰۹ھ فتبارک اللّٰہ اصدق الموحین۔ و لا نعنی بھذہ الواقعۃ کما یعنی فی کتب أصحاب وحدۃ الوجود و ما نعنی بذالک ما ھو مذھب الحلولیین، بل ھذہ الواقعۃ توافق حدیث النبی صلی اللّٰہ علیہ وسلم أعنی بذالک حدیث البخاری فی بیان مرتبۃ قرب النوافل لعباد اللّٰہ الصالحین۔ أیھا الأعزۃ الآن اقص علیکم من بعض واقعات غیبیۃ أظھرنی ربی علیھا لیجعلھا آیات للطالبین۔ فمنھا ان اللّٰہ رأی ابناء عمی، و غیرھم من شعوب أبی و أمی المغمورین فی المھلکات، والمستغرقین فی السیئات من الرسوم القبیحۃ والعقائد الباطلۃ و البدعات۔ و رآھم منقادین لجذبات النفس واستیفاء الشھوات، والمنکرین لوجود اللّٰہ و من المفسدین۔ و وجدھم أجھل خلقہ بما یھذب نفوسھم و أَلَدَّھم للدنیا الدنیۃ وأذھلھم عن ذکر الآخرۃ، و اغفلھم عن جلال اللّٰہ و سطوتہ و قھرہ