ولاؔ ظھارتی و لاسراری، و نحتوا بھتانات واکفروا و جاء وا بمفتریات کالشیاطین، لیفرط بتلک المروش الی ذم، أو یلحقنی وَصْمٌ، ولیختلبوا القلوب بمزخرفاتھم و اتراء ی فی اعین الناس من الکافرین۔ ورایت نفوسھم قد ثعطت و ثلطت و قرحت و تعفنت من حقد و غلّ و صاروا من الذین یُصعَرون و یُصلقون و یؤذون الناس بُحمۃ نطقھم و ینضنضون لسنھم کصل وما بقی فیھم من حب ولا لب کأنھم فی غیابۃ جب و من المغرقین۔ أیھا الأعزۃ إنی دعوت قومی لیلًا و نھارًا، فلم یزدھم دعائی الا فرارًا۔ ثم انی دعوتھم جھارًا، ثم انی اعلنتُ لھم و أسر رتُ لھم اسرارًا، فقلت استغفروا ربکم واستخیروا واستخبروا وادعوا اللّٰہ فی امری یمددکم بإلھامات و یظھر علیکم اخبارا فما سمعوا کلمتی و أعرضوا عتوًّا واستکبارًا، و رضوا بان یکونوا لاخوانھم مکفرین۔ وما کان حجّتھم الا ان قالوا ائتوا بأحادیث شاھدۃ علی ذالک ان کنتم صادقین۔ و ھم یدرسون کتاب اللّٰہ و یجدون فیہ کل ما قلت لھم و یقرء ون الصحاح و یجدون فیھا ما أظھرتُ علیھم ولکن ختم اللّٰہ علی قلوبھم و کانوا قوما عمین۔ ولستُ أری أن الأحادیث کلھا موضوعۃ علی التحقیق، بل بعضھا مبنیۃ علی التلفیق، و مع ذالک فیھا اختلافات کثیرۃ، و منافات کبیرۃ، و لأجل ذلک افترقت الأمۃ، و تشاجرت الملۃ فمنہم حنبلی و شافعی و حنفی و مالکی و حزب المتشیّعین۔ و لا شک ان التعلیم کان واحدا ولکن اختلفت الاحزاب بعد ذالک