فی ؔ نوع الدجّالیۃ کما یدل علیہ لفظ الدجال و ان فی ھذا الاسم آیات للمتفکرین۔ فالمراد من لفظ الدجال سلسلۃ ملتئمۃ من ھمم دجالیۃ بعضھا ظھیر للبعض کأنھا بنیان مرصوص من لبن متحدۃ القالب کل لبنۃ تشارک ما یلیھا فی لونھا و قوامھا و مقدارھا و استحکامھا
و أُدخلت بعضھا فی بعض و اشیدت من خارجھا بالطین، أو کرکبٍ ردف بعضھم بعضا و ھم ممتطین شملۃً مشمعلّۃً یرون من شدۃ سرعتھا رجلًا واحدًا فی اعین الناظرین۔ و نظیرہ فی القرآن خبر الدخان۔ فانہ کان سلسلۃ خیالات متفرقۃ من شدۃ الجوع و سُمّی بشیء واحد و قیل 3 ۱۔ و ھذا سِرٌّ لایعرفھا الا العرّافۃ و ما یُطِلّ علیہ فھم الغبیّین۔
و قد جرت عادۃ الناس عربًا و عجمًا أنھم إذا رأوا کیفیۃ وحدانیۃ فی افراد فینزلونھا فی منزل الواحد نحو أدویۃ مختلفۃ فاذا خلط بعضھا ببعض و دق و سحق و حصل لھا مزاج واحد و أثر واحد فما علیک من ذنب ان قلت انہ شیء واحد حصل من العجین۔
و انت تعلم أن الناس إذا اجتمعوا فی أرض و القوا فیھا مراسی السکون و حصل لھم نظام تمدنی و تعلق بعضہم بالبعض تعلقًا مستحکمًا و تحقق النسب والاضافات غیر قابلۃ الانفکاک و الزوال و استقرّوا وما ارادوا ان یرتحلوا منھا الی ارض من الارضین، فان شئت تسمی مجموعتھم ’’بلدۃ‘‘
و تجری علی جماعتھم أحکام الواحد وما ھو واحد فی الحقیقۃ