و ؔ کثرت الآثام، و غلبت ملۃ عبدۃ الصلیب فصالوا علی المسلمین بالافتراء والمَین، و أَحلُّوا سفک عُشّاقٍ کانوا کصید الحرمین۔ فصبت علینا مصائب کنا لا نستطیع احصاء ھا و ضاقت الارض علینا و تورمت مقلتنا باستشراف الناصرین۔ فاراد اللّٰہ ان یاتی بصبح الصداقۃ، و یعین طلاب الحقیقۃ من الاعالی والأدانی، بنَضْوِ الوِشاح عن مخدّرۃ المعانی، و یشفی صدور المؤمنین۔ و کنا احق بھا و اھلھا لأنا راینا بأعیننا اطراء المسیح و ازدراء المصطفٰی و دعوۃ الناس الی ألوھیّۃ ابن مریم و سبّ خیرالوریٰؐ، و سمعنا السبّ مع الشرک والمین۔ و احرقنا بالنارین۔ فکشف اللّٰہ الحقیقۃ علینا لتکون النار علینا بردًا و سلامًا، و کان حقا علی اللّٰہ نصر المضطرین۔ فأخبرنی ربی ان النزول روحانی لا جسمانی وقد مضی نظیرہ فی سنن الاولین۔ و ان اللّٰہ لا یبدل سنتہ و لا عاداتہ و لا یکلف نفسًا الّا وسعھا و کذالک یفعل و ھو خیر الفاعلین۔ والسر فی ذالک أن للأنبیاء عند ھبِّ الاھویۃ المھلکۃ و ابتداع المسالک الشاغرۃ تدلیات و تنزلات الی ھذا العالم فاذا جاء وقت تدلی نبی و نزولہ بمجییء فتنۃ تؤذیہ یطلب من ربہ محط انوارہ۔ و مظھر إرادتہ و أنظارہ، و وارث روحانیتہ لیکون ھذا المظھر لہ من المنشطین۔ فیعدّ لہ ربہ عبدًا من عبادہ و یلقی اراداتہ فی قلبہ فیکون ھذا العبد أشد مناسبۃ و اقرب جوھرًا من ذالک النبی و یشابھہ من حیث الھویۃ المبعوثیۃ مشابھۃً تامۃً کاملۃ کانّہ ھو۔ و یکمل ما تزیّف فی قومہ المخذولین۔ و ذالک سر عظیم من الأسرار السماویۃ۔ ما یفھمہ عقول سطحیۃ و لا یلقاھا الا الذین اوتوا العلم من عنداللّٰہ وما کان لعین لاقت الاعتلال ان تجتلی الھلاؔ ل فطوبی للمبصرین۔ و قد جرت عادۃ اللّٰہ تعالی علی انہ لا یکشف قناع الاخبار الآتیۃ من کل جھۃ الا فی وقتھا و یبقی قبل الوقت بعض اغماضات و معان مطویۃ و مستورۃ مکتومۃً ابتلاءً للذین یجدون زمان ظھورھا فیفضّ الختم فی زمانھم۔ لیھینھم او یکرمھم بامتحانھم و قد