قلبًاؔ و لُبًّا و عقلا و تزیّنون باطلکم فی أعینھم و تزیدون علی أقوال اللّٰہ و رسولہ و تنقصون۔ لن تستطیعوا ان ترفعوا ھذہ الاختلافات او توفّقوا و تطبقوا و لو حرصتم ولو کان بعضکم لبعض ظھیرا فلا تمیلوا کل المیل الی الباطل و أنتم تعلمون۔ و ان تقبلوا الحق و تتقوا فان اللّٰہ یتوب علیکم و یغفرلکم ما قد سلف فلیتدبر اھل الحدیث فی ھذا و من لم یھتد بعد ما ھدی فأولئک ھم الفاسقون۔ أیھا الناس قد جاء ت علامات آخر الزمان فلم فی مجیء المسیح تشکّون۔ تعالوا أتل علیکم بعضھا لعلکم ترشدون۔ فمنھا أن نار الفتن و الضلالات قد حشرت الناس من المشرق الی المغرب و فی ذالک ذکری لقوم یتقون۔ و أتی الابلیس من بین ایدی الناس و من خلفھم و عن ترجمہ: بود چنانچہ بعد از فتح بدر مومنان را آگاہ فرمود کہ این بشارت محمول بر ظاہر الفاظ نبود بلکہ مؤوّل بتاویلے بود کہ در علم خدا مکنون بودہ۔ و این ہمہ بجہت آن بود کہ دل ایشان از این بشارت مطمئن و حسن ظن و امید ایشان بمولائے کریم زیادہ بشود۔ امّاواقعۂ مبشّرہ کہ حق تعالیٰ خواست آنرا مخوّفہ وانماید نظیرش درقرآن حمید واقعۂ رؤیائے ابراہیم است (علی نبینا وعلیہ الصلوۃ والسلام) کہ حق تعالیٰ چون خواست کہ اورا ازفضل بنواز و در مدارج قربش زیادت فرماید و او را بشرف خلّت مشرّف سازد او را در خواب بطریق تمثل چنان وا نمود کہ او بجہت تقرب بخداپسر عزیز خود را ذبح می کند۔ و تاویلش جز ذبح گو سپند نبود۔ لیکن حضرت