فھیؔ تکون لہ کعلم بہ یھتدون۔ و نظیرہ فی القرآن قولہ تعالی
وَ3 ۱ ۔ فکما أن السراج یعرف بانارتہ کذالک المسیح یعرف بمنارتہ۔ وما ثبت وجود منارۃٍ فی شرقی دمشق علی عھد رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم و ما أومأ الیہ اذا لارتاب المبطلون۔ بل ھی استعارات مسنونات یعرفھا الذین أوتوا العلم وما یجادل فیھا الا الظالمون۔ افلا یدّبرون سنن اللّٰہ أم جاء ھم مالم یأت من قبل فھم لہ منکرون۔ و أی سرکان فی تخصیص بلدۃ دمشق و منارتھا فبیّنوا لنا ان کنتم تتبعون أسرار اللّٰہ و لا تلحدون۔ أ تعجبون من ھذہ الاستعارۃ و لا تعلمون ان الاستعارات حلل کلام الانبیاء فھم فی حلل ینطقون
ترجمہ: و از این اقسام است وحی و نبوت و رسالت و عقل و فطانت و شرافت و نجابت و سفاہت و بلاہت و جہل و حمق و رذالت و ترک حیا۔
و ازین اقسام است نزول ارواح انبیاء و رسل بطور نزول انعکاسی بر ہر کسے کہ در خلق و صدق و صفا مناسبت و مشابہت با جوہر و فطرت و خلقت ایشان دارد۔
و ازین جا ہویدا شد کہ تاثیرات نجوم ثابت و متحقق است وغیر از شخصے غبی بلید کہ نظر در قرآن نمی کند و نابینا وار آمادہ بر مجادلہ میشود درین معنے شک نمی آرد۔
و این رجع و صدع در آسمان و زمین از وقتے کہ خدا آنہارا آفرید و گفت طوعًا بیائید یا کرہًا ہر دو در جواب گفتند طوعًا حاضر می شویم و از دل فرمان ترا کمربستہ ایم۔