فھمؔ ابراھیم علیہ السلام و کیف یفھم عبد شیءًا ما اراد اللّٰہ تفھیمہ بل اراد ان یسبل علیہ سترا۔ و انت تعلم أن کذب الرؤیا ممتنع فی وحی الانبیاء۔ فاعلم ان ذبح الابن فی حلم ابراھیم ما کان الا بسبیل التجوز والاستعارۃ لیخوّفہ اللّٰہ رحمۃ من عندہ و یری الخَلْقَ اخلاصہ و طاعتہ للمولی۔ و لیبتلی ابراھیم فی صدقہ و وفاۂ و انقیادہ لربہ فما لبث ابراھیم الا ان تلَّ الولد العزیز للجبین لیذبحہ۔ ربّ فارحم علینا بنبیک و ابراھیم الذی و فّٰی ۔ الذی رای برکاتک و لقی خیرا و فلجا۔ و یشابہ ھذہ الواقعۃ واقعۃ الدجّال فانھا جعلت مخوفۃ مھیبۃ و شُدِّد فیھا و مُلِئَ الرعب فیھا و أُعلی امرھا الی الانتھاء ۔وما ھی الا سلسلۃ ملتئمۃ من ھمم دجّالیۃ ترجمہ: کہ متحد و مشابہ بحقیقت و جوہرش و ازپئے اتمام مراداتش برنگ اعضاء و جوارحش باشد۔ چنانچہ این آرزو عنان توجہش را منعطف بسوئے زمین کرد۔ و تدبیر حق تعالیٰ اقتضائے آن فرمود کہ او را نائبے بخشد کہ صورت مثالیہ اش در او منقش گردد چنانچہ صورستارہائے آسمان در حوض آب منعکس می شود۔ پس من آن نائب می باشم کہ غیرت الہٰیّہ مرا از وفور رافت و ترحم بر خلق و از جہت اراحت مر روح حضرت مسیح رادر زمان غلبہ تنصّر فرستادہ۔ و من از طرف او (تعالیٰ شانہ) آمدم بجہت اینکہ صلیب را کہ تعظیم و تمجیدش می کنند بشکنم و خنزیر را بکشم کہ دیگر تا ابد روئے حیات نہ بیند۔ و رب عظیم مرا بوقت موعود گزین فرمود۔ زیرا کہ ہرگز اخلاف وعدہ ازو نمی آید۔ و او توکید و تشیید این وعدہ