آیۃً لقوم یتدبّرون۔أ تقولون سارق؟ فأْتوا بصفحات مسروقۃ کمثلہا فی التزام الحقّ والحکمۃ إن کنتم تصدقون۔ وہل من أدیبٍ فیکم یأتی بمثل ما أتاہا؟ وإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاعلموا أنہا آیۃ کمثل آیات أُخریٰ لقوم ینظرون۔ فخلاصۃ الکلام أن اللّٰہ أنزل لہٰذا العبد کلّ آیۃ، ونصرہ بکلّ نصرۃٍ، وجمع فیہ کلّ ما ہو من علامات الصادقین، وأمارات المرسلین۔ وأدّبہ فأحسن تأدیبہ بمکارم الأخلاق وتوفیق الصالحات، ووضَعہ تحت سنّتہ التی جرتْ لجمیع الأنبیاء ، فمن صال علیہ فقد صال علی جمیعہم وعلی کلّ من جاء من حضرۃ الکبریاء ۔ ثم مع ذالک وہب لہ اللّٰہ وثوقًا بعصْمتہ لدی الأہوال، واستقامۃً وتثبّتًا فی جمیع الأحوال، ونصَرہ عند مکر الماکرین، ودفَع عنہ شرَّ أہل الشرّ، وضرَّ أہل الضرّ، وکرَّ أہل الکرّ، ورزقہ الفرج بعد الشدّۃ، والظلّ بعد الحرّ۔ ففکِّروا یا معشر المتّقین۔۔ ہل یجوّز العقل أن یُنعم الربّ القدوس بہٰذہ الإنعامات، ویؤیّد بہٰذہ التأییدات رجلًا یعلم أنہ من المفترین؟ وہل یوجد فیہ نصّ أو قول ربّ العالمین؟ وہل تجدون نظیرہ فی العالمین؟ وہل یجزم العقل باجتماع ہٰذہ الأمور کلّہا فی کذّاب یتقوّل علی اللّٰہ فی الصباح والمساء ، ولا یتوب من افتراۂ بترک الحیاء ؟ ثم یمہلہ اللّٰہ ستًّا وعشرین سنۃ، ویُظہرہ علی غیبہ، وینصرہ من کلّ جہۃ، وفی کلّ مباہلۃ علی الأعداء ؟ کلَّا۔۔ بل ہی کلمۃ لا یؤمن قائلہا بأحکم الحاکمین۔ أَلا إنّ لعنۃ اللّٰہ علٰی قوم یفترون علی اللّٰہ، وعلی الذین یکذّبون رسل اللّٰہ، وقد رأوا آیات صدقہم، ثم کفروا بما رأوا وہم یعلمون۔ أَلا یرون أنّ الکاذب لا یُنصَر کالصادق، ولو نُصر لاشتبہ الأمر واختلط الحقّ بالباطل، ولا یبقی الفرق بین الذین یوحی إلیہم من اللّٰہ وبین الذین ہم یفترون۔ أَلا لعنۃ اللّٰہ علی من افتری علی اللّٰہ أو کذّب الصادقین۔ وکلّ من کذّب الصادق أو افتری جمَعہم اللّٰہ