لیہتدی بہا من کان من المبصرین. وإن الزمان یتکلم بلسان الحال أنہ یحتاج تاآنکہ بینااست بآن ہدایت یابد۔وزمانہ ہم بازبان حال کلام میکند کہ او محتاج إلی مصلح، وقد بلغ إلی غایۃ الاختلال. ویوجد فی العالم تقلُّبٌ ألیم، وتغیّر عظیم، مصلحے می باشد وخلل بسیاردران راہ یافتہ است۔ودرجہان گردش دردناک وتبدیل بزرگ یافتہ شود لا یوجد مثلہ فیما سبق من الأزمنۃ، وإنّ الہِمم کلہا تمایلت علی الدنیا الدنیّۃ، کہ درزمانۂ پیشین مثل آن نیست۔وہمہ ہمتہاروبدنیائے دنی آوردہ اند وبقی القرآن کالمہجور، وأُخذت الفلسفۃ کالقِبلۃ. ونری الکسل دخَل القلوبَ، و قرآن مہجور و متروک گردیدہ و فلسفہ را قبلہ گردانیدہ اند۔ و کسل در دلہا ونری البدعاتِ دخلت الأعمالَ، ویُسَبُّ نبیُّنا ویُشتَم رسولنا ویحسبونہ شر وبدعات دراعمال داخل شدہ۔ونبی مارادشنام دادہ می شود وبدترین الرجال، ویُکذَّب کتاب اللہ بأشنع الأقوال وأکرہ المقال. فأین غیرۃ اللہ للقرآن مردم اورامی پندارندوبابدترین گفتارہاتکذیب کتاب خداکردہ مے شود۔پس غیرت خدابرائے قرآن وللرسول وقد وُطِیءَ الإسلام کذرّۃ تحت الجبال أینتظرون عیسٰی وقد ثارت ورسول کجااست وحال اینکہ اسلام چون ذرہ درزیرکوہ پامال گردیدہ۔آیاانتظارعیسیٰ مے کنند بسببہؔ فتنٌ وہو فی السماء فما بال یوم إذا نزل فی الغبراء وکانت الیہود قبل بسبب اوفتنہ ہائے پیداشدہ وحال اینکہ اوبرآسمان است پس آنروز چہ حال خواہدبودچون اوبرزمین نازل شد۔وقبل ازین مانند ذالک ینتظرون، کمثل قومنا إلیاسَ، فما کان مآل أمرہم إلا یأْس. فمِن عقل قوم ما یہودانتظار الیاس میکشیدند۔مگر آخرنومیدگردیدند۔پس ازدانش المرء أن یعتبر بالغیر ویجتنب سبل الضَّیر، وقد قال اللہ تعالٰی: 3 مرداست کہ ازدیگران عبرت بگیردوازراہ ضرربرکنارباشد۔وخداتعالیٰ فرمودہ پس ازاہلِ ذکربپرسید 3 ۱؂۔ فلیسألوا النصاریٰ ہل نزل إلیاس قبل عیسٰی اگرنمے دانید۔پس ازنصاریٰ بپرسند کہ آیا الیاس پیش ازآسمان