صلی اللہ علیہ و سلم لیلۃ المعراج قاعدًا عند یحیٰی، ولا یُجوّز العقل أن یُنقَل شب معراج آنحضرت صلی اللہ علیہ و سلم حضرت عیسیٰ راجلیس وندیم حضرت یحییٰ دیدہ است وعقل ونقل جائزنمیدارد الحیّ إلٰی عالم الموتٰی، ومَن أُلحِقَ بالموتٰی فہو منہم کما لا یخفٰی. وقال الذین لا کہ زندۂ این عالم درعالم مردگان ملحق شود واگرشودازمُردگان خواہد شد۔ومَردمانیکہ درقرآن مجید یتدبّرون کتاب اللہ ولیس فی قلوبہم طلب الحق والعرفان، إن حیاۃ عیسی نظروغورنمیکنندومعرفت صدق و طلب حق دردلہائے شان نیست۔قول حسن بصری را ثابت بما قال الحسن البصری، إنہ لم یمت ویأتی فی آخر الزمان۔ فالجواب إنّا لا حدیث دانستہ حیات عیسیٰ راازان ثابت میکنندومیگویندکہ عیسیٰ نہ مُردہ است اودرآخرزمان خواہدآمد۔جوابش ہمیں کافی است نؤمن ببصری ولا مصری، وإنما نؤمن بالفرقان، ونؤمن بقول نبیّنا الذی کہ مابرقرآن مجیدوبرحدیث صحیح مرفوع متّصل نبی معصوم کہ ازطرف خدائے رحمن علم صحیح دادہ شدہ است ایمان آوردیم أُعطی علمًا صحیحا من الرحمٰن. وقد سمعتَ ما جاء فی الحدیث وفی القرآن المجید، نہ برقولِ بصری یا گفتارِمصری و حدیث و قرآن مجید ہمانست کہ شنیدی۔ فلا ینبغی بعد ذالک أن تقول ہل من مزید. وإن الموت من سنۃ الأنبیاء وسزاوارنیست بعد ازیں (ہردوشاہد عدل )کہ ہل من مزید بگوئی۔حالانکہ اززمان حضرت آدم تاحضرت خاتم النبین من آدم إلی نبینا خیرؔ البریّۃ، فکیف خرج عیسٰی من ہذہ السنۃ المتوارثۃ؟ این موت سنت ہمہ انبیاء بودہ است۔پس ازین سنت اللہ کہ ازآدم تااین د م برائے جملہ انبیاء وجملہ ابرار وقد ورث ہذہ السنۃَ کلُّ من جاء بعدہ من الأبرار، وہلمّ جرّا إلی أن ورثنا و نیکان متوارث آمدہ است۔حضرت عیسیٰ چگونہ بیرون مے تواندشدوایں سلسلہ ہمچنین ماند تاآنکہ ماوارث من جمیع الأخیار. ثم من الدلائل الوقائعُ التاریخیۃ والشواہد التی جمعتہا شدیم۔بازمنجملہ دلائل برموت عیسیٰ واقعات تاریخیہ اند ونیزآن شواہدکہ درکتب الکتب الطبّیّۃ. ومن تصفّح تلک الکتب التی زادت عِدتُّہا علی الألف، طبیہ کہ زائدازہزارخواہندبودجمع کردہ شدہ اندواین کتب ہااززمان پیشینیان تااین وقت مسلّم و