ذکرُ نُبَذٍ من عقائدنا اندکے ذکردربارۂ عقائدما إنّا مسلمون.. نؤمن بکتاب اللہ الفرقان. ونؤمن بأن سیدنا مامسلمانیم بکتاب الٰہی قرآن شریف ایمان می آریم و ایمان مے آریم کہ سیدنا محمدًا نبیُّہ ورسولہ، وأنہ جاء بخیر الأدیان. ونؤمن بأنہ خاتم الأنبیاء محمد مصطفی صلی اللہ علیہ و سلم نبی خداورسول خدااست ودین اوبہترادیان است۔و ایمان می آریم کہ اوخاتم الانبیااست لا نبی بعدہ، إلّا الذی رُبِّیَ مِن فیضہ وأظہرَہ وعدُہ. وللہ مکالمات و بعداوہیچ پیغمبرے نیست۔مگر آنکہ ازفیض اوپرورش یافتہ باشدوموافق وعدہ اوظاہر شد۔وخدارامکالمات و مخاطبات مع أولیاۂ فی ہذہ الأمۃ، وإنہم یُعطَون صبغۃَ الأنبیاء ولیسوا مخاطبات است باولیائے خود دریں امت۔وایشانرارنگ انبیاء دادہ مے شود۔و درحقیقت نبیّینؔ فی الحقیقۃ، فإن القرآن أکملَ وَطَرَ الشریعۃ، ولا یُعطَون إلّا فَہْمَ القرآن، ولا انبیاء نیستند۔زیراکہ قرآن حاجت شریعت رابکمال رسانیدہ است۔ودادہ نمی شوندمگرفہم قرآن ونہ یزیدون علیہ ولا ینقصون منہ، ومن زاد أو نقص فأولئک من الشیاطین الفَجَرۃ. زیادہ می کنند ونہ کم میکنند ازقرآن وہرکہ زیادہ کردیاکم کرد پس اوازشیطانان است کہ بدکاراند۔ ونعنی بختم النبوۃ ختم کمالاتہا علی نبینا الذی ہو أفضل رسل اللہ وأنبیاۂ، و واز لفظ ختم نبوت مرادِماختمِ کمالاتِ نبوت است بررسول ماصلی اللہ علیہ و سلم واوازہمہ پیغمبران افضل است و نعتقد بأنہ لا نبی بعدہ إلا الذی ہو من أمّتہ ومن أکمَلِ أتباعہ، الذی وجد اعتقادمیداریم کہ بعد ازو ہیچ پیغمبرے نیست مگرآنکہ ازامتِ او باشد۔واز الفیضَ کلہ من روحانیتہ وأضاء بضیاۂٖ . فہناک لا غیر ولا مقام الغیرۃ، روحانیت اوفیض یافتہ باشد۔پس درہمچنین نبوت وجود غیرے نیست ونہ مقام غیرت است۔